رابطه ای که ما با دارو در پیوت داریم،
این مانند رابطه ای است که ما با خلقت داریم.
این مادر زمین همین جا،
چیزی که من اینجا نشسته ام، این شما هستید.
این گیاهان اینجا، هوا...
هوایی که تنفس می کنی، آن تو هستی.
خورشید، ابرها...
آتش.
آتش، آن تو هستی
باد.
فضا.
همه چیز در مورد انرژی است. حرکت اشیا.
چیزهایی که اینطور حرکت می کنند.
از طریق یاوران معنوی، از طریق دارو.
انرژی از آنجا می آید.
وقتی آن دارو را میخورید،
شما روح این مادر زمین را احساس خواهید کرد.
هوا، آب و نور.
دوباره وصل میشی
اتصال به قدرت بالاتر
از دل می آید،
کلماتی که شما می گویید، هر چیزی که به آن دارو وارد می شود،
تو را خواهد شنید
و روح
خود خالق آنجاست.
فکر می‌کردم نوشتن درباره داروهای روان‌گردان تمام شده است
بعد از چگونه ذهن خود را تغییر دهید.
اما برخی از پایان های سست وجود داشت.
چیزهایی که در طول نوشتن آن به آنها پی برده بودم
که میخواستم پیگیری کنم
و یکی این ماده بود، اوه...
که به نظر من روانگردان یتیم است.
یکی که در تاریخ زیاد درباره اش خوانده بودم،
اما هیچ کس در زمان حال در مورد آن صحبت نکرد، اوه، و آن مسکالین بود.
مسکالین یک ترکیب شیمیایی، یک فن اتیل آمین است،
که مانند MDMA است،
که در دو کلاس کاکتوس تولید می شود که ما با آنها آشنا هستیم.
یکی کاکتوس peyote است.
در یک نوار بسیار باریک رشد می کند
اطراف دو طرف رودخانه ریو گراند در مکزیک و ایالات متحده.
به اون خانواده نگاه کن
این منطقه باغ پیوته نام دارد.
این تنها جایی در جهان است که در آن رشد می کند.
و سپس شما کاکتوس سن پدرو دارید،
که بومی آند است که هوآچوما نام دارد.
مسکالین در آن وجود دارد، نه مقدار زیادی،
این یک روانگردان بسیار ملایم است.
در یک نقطه خاص،
متوجه شدم که این چیز در دید آشکار پنهان شده بود.
در سراسر برکلی در حال رشد بود.
در باغ پشت باغ درست در خیابان.
رشد آن قانونی است.
این یکی از چروک های عجیب قانون دارو است.
کشت پیوت غیرقانونی است.
کشت خشخاش غیرقانونی است.
طبق قانون فدرال کشت حشیش غیرقانونی است.
اما به نوعی این گیاه که منبع روانگردان است،
رشد کاملا قانونی است
بنابراین آن Huachuma است.
پرورش این کاکتوس، داشتن این کاکتوس کاملا قانونی است.
چه زمانی از آن خط عبور می کنید
برای تولید یک ماده برنامه ریزی شده؟
بنابراین لحظه ای که همیشه از آن استفاده می شود،
آماده، و/یا بلعیده شده است
زمانی است که غیرقانونی می شود.
وقتی شروع به تحقیق در مورد مسکالین کردم،
به دوستم اریکا گانیون برگشتم
برای دانش او در استفاده از کاکتوس در مراسم بومی.
به طور خاص Huachuma.
بنابراین آن را با نام دیگری یاد گرفتم، سن پدرو.
- آره همان گیاه است. - آره
هوآچوما نام اصلی آن از جنوب در کچوا است.
پانصد سال پیش، زمانی که استعمارگران آمدند
و سعی می کردند تا حد امکان فرهنگ اصیل را از بین ببرند،
و در استعمار وقتی می خواهید از شر کل جمعیت خلاص شوید،
جدا از کشتار مردم و کشتن همه،
تو هم میخوای بری دنبالش،
نگهبانان دارو
و بنابراین بسیاری از سنت ها باید به زیر زمین می رفتند، باید پنهان می شدند.
آنها می توانستند ببینند که این یک کاکتوس مقدس است ...
و می دانستند که از آن در مراسم استفاده می کنند و تأثیرات قدرتمندی بر ذهن دارد.
تاثیرات بر ذهن و بنابراین برای نجات آن،
آنها در واقع تصمیم گرفتند نام دیگری به آن بدهند که ...
یک نام مسیحی
دقیقا. بنابراین سن پدرو، همانطور که می دانید، سنت پیتر است.
- پیتر - چه کسی کلیدها را در دست دارد ...
- به... - دروازه های بهشت.
هنگامی که کنکیستادورها در سال 1492 به قاره آمریکا می‌رسند،
آنها البته کاتولیک بودند.
و مردمی را پیدا کردند که ادیان بسیار متفاوتی داشتند
از آنچه که با آن آشنا بودند.
آنها بومی هایی را پیدا کردند که از Huachuma یا San Pedro استفاده می کردند
و peyote به عنوان بخشی از عبادت مذهبی آنها.
مردم گزارش دادند که وقتی این کاکتوس ها را خوردند،
خدا را دیدند
خدا را زیارت کردند.
آن را به یک مراسم مقدس بسیار قدرتمند و بنابراین بسیار تهدیدکننده تبدیل کرد.
شما کشیشی را بیهوده جلوه می دهید
اگر هر کس بتواند به تنهایی با خدا صحبت کند.
اسپانیایی ها سعی کردند استفاده از آن را سرکوب کنند و در واقع آن را از بین ببرند.
جنگ مواد مخدر، که من گاهی دوست دارم آن را جنگ با گیاهان خاص بنامم،
اوه، واقعاً شروع می شود، اوم، در آن زمان،
در سال 1620، زمانی که تفتیش عقاید مکزیک
پیوت را یک انحراف بدعت آمیز اعلام کرد،
مخالف خلوص و یکپارچگی ایمان مقدس کاتولیک ما.
لیستی از سوالات وجود داشت
شما برای بازجویی از یک بومی استفاده می کنید و می دانید، یکی از آنها بود،
"پیوت بد را مصرف می کنی؟"
آن را «ریشه شیطانی» نامیدند.
تا آنجا که برگشتی به تو شلیک کن. تیرکمان بچه گانه.
ولش کن ببین چی میشه
این تلاش ها برای از بین بردن استفاده بومی از پیوت شکست خورد.
و تا به امروز،
بومیان آمریکا کاربرد خاصی برای کاکتوس مقدس ایجاد کرده اند.
ما در این منطقه جنوبی تگزاس هستیم.
اینجا خانه ماست خانه دوم اینجا
متوجه شدی؟ بیا دیگه.
ما به عنوان مردم بومی متحد هستیم،
در دعا برای آینده حفاظت،
آینده پیوند مجدد فرزندان فرزندانمان
به دارو و به زمین.
باغ پیوت.
و اهمیت آن زیارت اجدادی است
که چند وقت پیش اینجا اتفاق افتاد
اقوام باستانی ما از سرزمین خود اطلاع داشتند.
داروها، گیاهان،
حیواناتی که به طور طبیعی روی اینها رشد کردند.
جشن های ما از آهنگ و رقصنده
روشی منحصر به فرد برای بیان دارند
داستان های قدیمی ها
ما به روح بزرگ حرکت می کنیم.
و مراسم همه چیز در مورد شفا است
یک بیمار با این داروی مقدس.
از ابتدا، این کلیسای بومی آمریکا،
همانطور که امروز شناخته شده است، مراسم شفا بود.
من شنیده ام که بزرگانم در مورد آن صحبت می کنند
چگونه این دارو با یک زن شروع شد.
طبق داستان، این یک زن بود
که این دارو، این پیوت را پیدا کرد.
یک خانم جوان ...
دختر یک رئیس
او در سفر بود.
گفت: سوار اسب شو برو بیرون و دور شو.
سفیدپوستان آمدند.
سوار اسب شد، اسب تسلیم شد و او به راه رفتن ادامه داد
تا اینکه دیگر نتوانست راه برود.
گرسنه شد.
نیازمند آب. بیهوش شده بود، به زمین افتاده بود.
برخی از مردم آن را رویا یا رویا می نامند.
دارو پیداش کرد، با او صحبت کرد.
در پیام به او گفته شد که این دارو را مصرف کند.
و همانطور که او انجام داد، او جوان شد.
او این ارتباط معنوی را توسعه داد
با اون دارو
او توانست به سفر خود ادامه دهد.
و دارو به او گفت که او را نزد مردمش برگرداند.
برخی از قبایل به این دارو مادر پیوت می گویند.
او نماینده مادر زمین است. حیات بخش.
تاریخ هیچ چهره غم انگیز دیگری را نشان نمی دهد
نسبت به سرخپوستان آمریکایی
از آزادی و حیثیت کاملا سلب شده است،
محدود به رزرو
چیزی برای دلداری از او باقی نمانده است
اما خاطرات و سنت های نیاکانش.
ایجاد کلیسای بومی آمریکا
مربوط به دهه 1880 است،
و این یک لحظه آسیب باورنکردنی برای بومیان آمریکا بود.
این سیاست رسمی فدرال بود که اساساً فرهنگ هند را نابود کند.
افرادی که عمر خود را صرف سفر با گاومیش کرده بودند،
زندگی شکارچیان، مجبور به رزرو شد.
من فکر می کنم کاملاً مستند است،
آنچه مردم بومی این سرزمین از سر گذرانده اند.
وحشتناک.
پیمان صلح 1868،
مردم ما آن را نخواستند.
این دولت فدرال بود که دستور داد،
می گوید که "پنج تا شش سالگی،
فرزندان شما باید به مدرسه بروند."
جایی در پنسیلوانیا،
کانزاس سیتی، فلوریدا
جایی که حتی از آنجا نمی آیند.
آنها را مسیحی کرد.
قبل از اینکه واقعا بفهمیم
زندگی ما چه بود
سپس ما را از پدر و مادرمان می گیرند
و آنها شروع به نهادینه کردن ما کردند.
این چیزی است که من با آن سر و کار دارم.
می دانید، شستشوی مغزی زیادی اتفاق افتاد
و می دانید، خنثی کردن زیادی را به همراه خواهد داشت.
یک بار شنیدم " سرخپوست را بکش، مرد را نجات بده."
بچه های هندی را از خانه هایشان بردند، موهایشان را کوتاه کردند.
آنها در این مدارس شبانه روزی مستقر شدند.
زبانشان گرفته شد.
این بچه ها از نظر جسمی،
مورد آزار عاطفی، معنوی
همین اخیرا،
قبرهای بی نشان 751 کودک بومی آمریکا
در محوطه یک مدرسه شبانه روزی سابق کشف شدند
در استان ساسکاچوان کانادا
ارسال امواج شوک از طریق جوامع بومی آمریکای شمالی.
حتی صحبت کردن در موردش سخته
روحیه ای وجود دارد که سرکوب حکومت می خواست از ما بیرون برود، می دانید؟
و این دارو در اینجا شروع به کمک به بهبودی می کند.
این بخشی از هویت ما است که هستیم
و چگونه زنده ماندیم
شاید بدون این دارو، ما از بین می رفتیم.
ما باید به یاد داشته باشیم که حق بومیان آمریکا برای استفاده از peyote است
به آنها تحویل داده نشده است.
آنها مجبور شده اند برای آن بجنگند.
از زمان تأسیس کلیسای بومی آمریکا،
افرادی بودند که استفاده هندی از پیوت را مورد توجه قرار دادند
با ترس و شک،
و گرفتار حرام شد.
و بعداً در جنگ مواد مخدر جاروب شد.
Peyote جدول I است، که به معنای عدم استفاده پزشکی شناخته شده است.
یک مورد معروف به نام Employment Division v. Smith وجود داشت.
یک بومی آمریکایی به نام آلفرد لئو اسمیت،
که برای بخش استخدام ایالت اورگان کار می کرد،
توسط مافوقش گفته شد
شرکت در مراسم کلیسای بومیان آمریکا را متوقف کند.
دوشنبه در دفتر با من تماس گرفتند و از من پرسیدند که آیا شرکت کرده ام یا نه
مراسم کلیسای بومی آمریکا و من می گویم، "من انجام دادم."
و اوه، آنها از من پرسیدند که آیا آن داروی تغییر دهنده ذهن پیوت را مصرف کرده ام یا خیر
و من می گویم، "نه"، می گویم، "اما انجام دادم، اوه...
راز مقدس را بگیر، می گویم.
و او می گوید: "شما هیچ جایگزینی برای ما باقی نمی گذارید، اما ما باید شما را خاتمه دهیم."
بنابراین پرونده را به دیوان عالی کشور رساند.
در تصمیمی که در سال 1990 توسط قاضی آنتونین اسکالیا نوشته شد،
دیوان عالی کشور رای داد
که اعمال آزادانه دین در متمم اول
باید جای خود را به نیازهای مجری قانون برای اجرای قوانین مواد مخدر بدهد
و اینکه پلورالیسم مذهبی در آمریکا لوکسی بود که ما دیگر نمی توانستیم از عهده آن برآییم.
اعتقادات مذهبی یک فرد
او را از انطباق با قانون غیر معتبر مستثنی نکنید
منع رفتاری که دولت در تنظیم آن آزاد است.
پس با این تصمیم،
کلیسای بومی آمریکا حق خود را برای استفاده از پیوت از دست داده بود.
ما این استدلال پاسخگو را که دولت...
چرا اروپایی ها از ابتدا به اینجا آمدند؟
برای آزادی مذهب بود.
این کاملاً شگفت‌انگیز است، می‌دانید که کشور تأسیس شد
در مورد آزادی مذهبی، به همین دلیل است که ما اینجا هستیم.
ام، و این ایده که مردمی که کشور را از آنها گرفتیم
برای اعمال آزادی مذهبی ما از آنها سلب می شد...
چقدر ظالمانه
این کلیسا را ​​گالوانیزه کرد
و کمپینی را به رهبری یک بومی آمریکایی به نام روبن اسنیک آغاز کرد.
اینجا، در داخل این کشور، مردم بومی این سرزمین
همچنان از این بی عدالتی های فاحش رنج می برند
و سلب آزادی مذهبی ما.
با کمک نهاد آزادی های مدنی در آمریکا
و سران تقریباً هر دین دیگری
که در این تصمیم خطر را دید،
تهدید اعمال آزادانه دین در متمم اول،
آنها کمپینی را آغاز کردند که منجر به تصویب قانون جدیدی در سال 1994 شد
و توسط پرزیدنت کلینتون امضا شد و این یک پیروزی بزرگ بود.
استفاده از پیوت به عنوان یک مراسم مقدس
مجاز بود و توسط متمم اول محافظت شد.
از اواسط دهه 1990،
کلیسای بومی آمریکا و مراسم peyote
محبوبیت افزایش یافته است
همانطور که بومیان آمریکا برای درمان خود تلاش می کنند،
و بخشی از این به معنای بسته نگه داشتن مراسم به روی افراد خارجی است.
بنابراین فیلمبرداری مراسم کاملاً ممنوع است.
همه مراسم، اوه، می دانید، دستگاه های ضبط تابو هستند.
این فضای شنیداری معنوی است، می دانید؟
این یک تهاجم به آن است، می دانید؟
اما وقتی شما... وقتی آن را بیرون می آورید، آن وقت می توانید نفس بکشید.
بهتر نفس بکش، میدونی؟
آنچه گاهی مقدس است راز است.
این خالق که به آن اشاره می کنیم قریب الوقوع است
در خلقت خودش
و در ما و ما...
ما طبق قوانین آن زندگی می کنیم.
وقتی این مجالس تشریفاتی داریم،
ما به طور جمعی دعاهای خود را برای شفا، برای بیماری بلند می کنیم.
مراسم پیوت،
برای کمک به وضعیت عاطفی ما
ضربه روحی ما.
بگذار این سرزمین بار دیگر صدای ما را بشنود.
به یاد پیشینیانمان
بدون دعا و راهنمایی آنها ما اینجا نبودیم.
اینجا، ما این را می سازیم، می دانید؟
ما همدیگه رو نگه میداریم
حالا چگونه آن را نگه داریم؟ این دارو ما را نگه می دارد.
ما باید به روی آن باز شویم.
باید مصرفش کنی
پیوت ثابت کرده است که یک ابزار قدرتمند در درمان جمعی است
از بی عدالتی هایی که در حق بومیان آمریکا انجام می شود،
اما از آن برای شفای افراد نیز استفاده می شود.
من به داکوتای جنوبی سفر کردم تا با یکی از اعضای کلیسای بومی آمریکا ملاقات کنم
که از مراسم پیوت برای درمان اعتیاد استفاده کرد.
حضور در اینجا باعث افتخار است و از پذیرایی شما در این فضای مقدس قدردانی می کنم.
من به قدرت پیوت در شفای افراد و فرهنگ علاقه مند هستم.
من از این رنج می بردم،
افسردگی، اضطراب
روزهای، آه،
مشارکت در مصرف مواد مخدر و الکل،
غافلگیر کننده می شدند
به عنوان یک پسر جوان لاکوتا در حال بزرگ شدن،
به من ارزش هایمان را آموختند،
که عبارتند از سخاوت، احترام،
خرد، و شجاعت
کارهایی که من انجام می دهم این است که واو.
من از پیوت برای نزدیک شدن به خدا استفاده می کنم. این یک دارو نیست.
ما از آن به عنوان دارو استفاده نمی کنیم.
من فقط یک بچه فروتن هستم که زیر خدا راه می رود.
سعی کن از دردسر دوری کنی، چون فکر می کنم این باعث پیشرفت من در زندگی می شود
از وارد شدن به مواد مخدر، الکل.
در اوایل دهه بیستم تشکیل خانواده داده بودم.
دو تا بچه
مشکلاتی وجود داشت.
به درخواست مادرشان رفتم.
من ویران شده بودم
و به راه دیگری از زندگی روی آوردم.
خودم را در حال تلف شدن دیدم.
پانزده سال متامفتامین.
تبدیل به یک استفاده روزمره شد.
تاریکی، شدت،
خیلی قوی تر می شد
و من یک نوع بیداری معنوی داشتم.
به خودم میگم
"شما قرار است زندانی شوید."
"یا شما قرار است شش فوت زیرتر باشید."
به عمویم Sandor Iron Rope رسیدم،
که در طول زندگی ام با او بزرگ شدم،
و به او گفت: "عمو،
من تلاش می کنم. من می خواهم بر این موضوع غلبه کنم."
من یک مراسم می خواهم.
گفت: برادرزاده،
نگران نباش، ما تو را گرفتیم."
ما تیپی را درست همان جایی که نشسته ایم قرار دادیم.
من اینجا نماز خواندم و با همه این مردان جوان صحبت کردم.
اقوام منتظر من هستند
برای کمک به من.
قرار دادن ذهن خود به سمت یک هدف خاص، این هدف است.
روح را فعال کردند.
و در حرکت کامل بود.
وارد لژ می شویم
قبل از غروب خورشید
اسانس گیاهان وجود دارد
که روی زغال ها سوخته اند
و شروع به آوردن حواس من کرد.
همانطور که با دعا و انرژی شروع به تجویز دارو کردند،
می توانستم این جوان شدن را احساس کنم.
می توانم احساس کنم که آتش با مادر زمین شروع به تنفس می کند.
به نظر می رسید مغزم شروع به داشتن...
جنبش،
تا دارو بتواند یک دکترای عمیق را انجام دهد
از قلب، ذهن، جسم، روح.
می دانستم که این تنها شانس من است.
من برای روح بزرگ گریه کردم
تا زندگی ام را پس بدهم
من نمی خواستم معتاد باشم.
دست‌هایی در مغزم ماساژ می‌دادند.
شروع به برقراری ارتباط با اقوام قدیمی کردم
و روحم را در مراسم پیدا کردم.
در اوج صبح،
وقتی مراسم به پایان رسید،
من یک شجاعت را به یاد می آورم
به دنبال این مسیر دیگر
از خوبی داشتن و مرد خانواده بودن
و بسیار قوی و پر انرژی بود
که امروز من آن را سخت نگه می دارم.
تقریبا چهار سال بدون مواد می گذرد
با ذهن روشن،
درک کامل
دارو چه قدرتی می دهد
بچه هایم به خانه می آیند.
می‌توانم از دخترم بپرسم، "لباس می‌خواهی؟"
او پاسخ می دهد که جوان ترین
"من یک تک شاخ می خواهم."
ما قادریم با هم هماهنگ حرکت کنیم،
با عشق، شفقت
نام من جولیوس نه ترس است.
من یک دقیقه از نام به روش اشتباه استفاده کردم.
اما اکنون می توانم به عقب نگاه کنم و بگویم:
"من از تغییر زندگیم نمی ترسم."
این دارو واقعاً به من کمک کرد روی پای خودم بایستم.
همه ما سعی می کنیم برای یک چیز تلاش کنیم.
همه ما در تلاش هستیم تا بهتر از دیروز باشیم.
می دانید، همه ما در حال تلاش برای داشتن آن سلامتی و خوشبختی هستیم.
همه ما برای چیزی بزرگتر از خودمان تلاش می کنیم.
چشم انداز این جهان
چشم اندازی از بینندگان مبارک است.
نه یک ساخت متافیزیکی صرف،
اما این یک دنیای قابل مشاهده است،
دنیایی که با چشم درونی می توان آن را دید.
زیباترین چیز در این دنیا آتش است
که انتقال از چیزی است
که بسیار مورد احترام است
در دنیای درون، به دنیای بیرون.
عصر بخیر، من مایک والاس هستم.
مهمان امشب آلدوس هاکسلی مرد ادیب است
به همان اندازه که او متمایز است ناراحت کننده است.
متولد انگلستان، ساکن کالیفرنیا،
آقای هاکسلی تعدادی از الکتریک ترین رمان ها را نوشته است
در نقد اجتماعی این قرن
شما حتی در مورد مصرف مواد مخدر نوشته اید.
خوب، حالا این یک موضوع بسیار جالب است.
منظورم این است که فکر می‌کنم این موضوع کاملاً مشخص است که ما ممکن است مواد مخدر داشته باشیم
که عمیقاً حالات ذهنی ما را تغییر خواهد داد
بدون اینکه به ما آسیبی برساند
منظورم این است که این انقلاب دارویی است
اتفاق افتاده است، که اکنون داریم
داروهای قدرتمند تغییر دهنده ذهن
برخی از این مواد مربوط به مواد موجود در طبیعت است.
مثلا،
مسکالین اصل فعال است
اکنون در پیوت هندی سنتز می شود.
بنابراین مسکالین مولکولی است که توسط این گیاهان تولید می شود.
اما وقتی مسکالین به خودی خود داشته باشید، مصنوعی است.
در آزمایشگاه ساخته شده است.
این نقش اصلی در بخش اولیه تاریخ روانگردان ایفا کرد.
سال 1897 بود، مردی به نام آرتور هفتر
اولین کسی است که مسکالین را از پیوت استخراج کرد.
دوره ای در دهه 1920 وجود داشت که از آن استفاده می شد.
اما در واقع این هاکسلی است که آن را روی نقشه قرار می دهد
با درهای ادراک
هاکسلی شخصیت بسیار جالبی است. او یک نویسنده مشهور بود
زمانی که او Doors of Perception را نوشت،
او دنیای جدید شجاع را نوشته بود .
هاکسلی در اوایل دهه 50 درباره داروهای روانگردان می خواند،
و به همفری آزموند می رسد.
او یک انگلیسی است که در مورد مسکالین تحقیق می کند،
در استان ساسکاچوان در کانادا،
نگاهی به خواص درمانی
هاکسلی برای او می نویسد و می گوید: "من واقعاً دوست دارم این مسکالین را امتحان کنم."
هامفری آزموند به لس آنجلس پرواز می کند،
مسکالین سولفات خود را می آورد و در مورد آن بسیار عصبی بود.
من واقعا نمی خواستم، اوه ...
به عنوان مردی به کارم پایان دهم که
همه ما را دیوانه کرد
شروع خوبی نبود
و هاکسلی، یک روز در سال 1953، این تجربه عرفانی را داشت
روی چند صد میلی گرم مسکالین سولفات،
که در کتاب درهای ادراک به زیبایی توصیف کرده است.
«قرصم را ساعت یازده خوردم.
یک ساعت و نیم بعد، در اتاق کارم نشسته بودم،
با دقت به یک گلدان شیشه ای کوچک نگاه می کند.
من همچنان به گل ها نگاه می کردم و در نور زنده آنها،
به نظر می رسید معادل کیفی تنفس را تشخیص می دادم.
مثل گل‌ها، کتاب‌هایی که دیوارهای اتاق کارم با آن‌ها ردیف شده بودند، می‌درخشیدند.
کتاب های قرمز مانند یاقوت، کتاب زمرد، کتاب های صحافی شده با یشم سفید،
کتاب های عقیق، آکوامارین، توپاز زرد
به نظر می رسید قصد ترک قفسه ها را دارد
تا با اصرار بیشتر توجه من را جلب کنند.
از روی کتاب ها، توجهم به مبلمان معطوف شد.
یک میز تایپ کوچک در مرکز اتاق ایستاده بود.
وقتی به پایین نگاه کردم، اتفاقی،
و با علاقه به پاهای ضربدری خودم خیره شدم،
آن چین های شلوار،
چه هزارتویی از پیچیدگی بی پایان قابل توجه.
و بافت فلانل خاکستری، چقدر غنی است،
چقدر عمیقاً مرموز مجلل است."
هاکسلی به چیزی که در مورد مسکالین منحصر به فرد است می رسد.
نسبت به ال اس دی رویایی کمتری دارد.
توهم بخش بزرگی از تجربه نیست.
این خیلی به بدن و احساسات مربوط می شود.
این به هیچ وجه فرار از واقعیت نیست،
این در مورد فرو رفتن عمیق تر در واقعیت است.
فکر می‌کنم تقریباً برای هر کسی که ایده‌های ثابتی دارد، بسیار خوب است
و با ... با اطمینان زیادی در مورد آنچه چیست
برای گرفتن این چیز و برای درک
که جهانی که او ساخته است به هیچ وجه تنها جهان نیست،
که این نوع خارق العاده دیگر از جهان وجود دارد
من فکر می کنم که ممکن است در آن ساکن شویم و باید بسیار سپاسگزار باشیم.
هاکسلی این تجربه را داشت، کتاب را کمی بعد منتشر کرد.
و این یک لحظه مهم در تاریخ داروهای روانگردان است.
این منجر به علاقه‌مندی به روانگردان‌ها از سوی نسل بیت شد،
و سپس، هیپی هایی که به دنبال نسل بیت بودند.
هاکسلی بر تیموتی لیری تأثیر می گذارد.
این اثر مانند نگاه کردن از طریق میکروسکوپ است.
ناگهان، وقتی از طریق میکروسکوپ نگاه می کنید،
متوجه می شوید که دنیایی نامرئی در اطراف شما وجود دارد
که قبل از انجام آن از آن خبر نداشتید.
همین امر در مورد روانگردان صادق است،
شما از فرآیندهایی که در داخل مغز شما در حال انجام است آگاه هستید
و قبلاً از آن آگاه نبودید.
هاکسلی در نهایت نگران تیموتی لیری بود.
او تیموتی لیری را می شناخت.
شش کلمه
او سعی کرد لیری را وادار کند تا آن را خنک کند.
روشن کردن، تنظیم کردن، رها کردن.
این دکمه های اندازه زیبا هستند. چاق ها ضخیم.
من با چند سرخپوست ناواهو در یک آمریکایی رابطه داشتم...
مراسم کلیسای بومی آمریکا.
آنها می دانند چگونه از آن دارو استفاده کنند. خیلی خوب.
همیشه یک شکاف در جامعه روانگردان وجود داشته است
بین رویکرد پوپولیستی و نخبه گرایانه
و بنابراین، شما لیری را دارید که مانند
تا آنجا که ممکن است آن را به افراد بیشتری بدهید و فرهنگ را تغییر خواهید داد.»
و بعد شما این نخبه ها را داشتید و هاکسلی یکی از آنهاست.
که فکر می کرد خیلی خطرناک است، این فقط یک خبر قدرتمند است،
اگر آن را به همه بدهید، چه کسی می داند چه اتفاقی ممکن است بیفتد.
تئوری او این بود که آن را به بهترین ها و درخشان ترین ها بدهیم.
و فکری که وجود داشت، آن را به اینفلوئنسرها بدهید
و آگاهی جدید به جامعه فیلتر خواهد شد.
این نبرد تا امروز ادامه دارد.
یکی از جالب ترین جنبش های سیاسی
برای ظهور در این کشور در سال های اخیر،
جنبش جرم زدایی از طبیعت است،
ساخت داروهای گیاهی مختلف از جمله آیهوااسکا، سیلوسایبین،
peyote، Huachuma جرم زدایی شد.
جرم زدایی با قانونی کردن یکسان نیست.
اساساً به این معنی است که شما به مقامات مجری قانون دستور می دهید
تا این را کمترین اولویت خود قرار دهند
تا زمانی که این کار فقط برای استفاده شخصی انجام می شد، هیچ تجارتی در کار نبود.
گروهی که پیشگام جرم زدایی از داروهای روانگردان بوده است
در اوکلند مستقر است.
20 اکتبر 2018، من این سفر قارچی واقعا فوق العاده را داشتم.
من به آن سفر رفتم
چون در حال تلاش برای شفای مرگ مادرم بودم،
و ترومای خودم را درک کنم
که حفظ روابطم را در دنیا برایم سخت کرده است،
بلکه برای پرسیدن این سوال که "او کجا رفت؟"
سوالی که تمام زندگی ام را آزار می دهد درباره اینکه وقتی مردم می میرند چه اتفاقی می افتد.
من مستقیم به بی نهایت رفتم
به سوالاتی که در تمام زندگی خود می پرسیدید
که فراموش کردی حتی میپرسی
و این سوالات عمیق معنی دار هستند
که روی احساس شما از خود تأثیر می گذارد.
و بسیار زیبا و شگفت انگیز بود
درک این همه یک تداخل بین تاریکی است،
ترس از مردن و هیجان زندگی
در یافتن هیجان زندگی، زیبایی را خلق می کنیم.
پس آنجاست که متعهد شدم،
که زندگی من در مورد زیبایی زندگی باشد،
و به جای صحبت کردن با آن فقط راه رفتن.
اگر فقط می توانید به برخی از این داروهای گیاهی دسترسی داشته باشید،
می توانید دوباره کنترل خود را در دست بگیرید
و واقعا شگفت انگیز است که چقدر سریع همه چیز می تواند در زندگی شما تغییر کند.
من با اولین فرزندم افسردگی پس از زایمان را تجربه کردم.
مردم به شما نمی گویند، "تو این بچه را خواهی داشت و
مثل اینکه ممکن است فوراً عاشقش نشوید، می دانید؟
"و این اشکالی ندارد."
داشتن یک بچه سخت است
با داشتن دو نفر، زندگی شما زیر و رو می شود.
من در این سوراخ رانده شدم و اوضاع بدتر و بدتر شد.
به مدت دو سال، او حملات پانیک داشت.
تماشای همسرت که سنگ توست،
نمی تواند به خودش کمک کند،
چه رسد به خانواده یا فرزندانتان،
که... تماشا کردن این چیز سختی است.
من احساس کردم که خوب، تنها راه حل این مشکل است
فقط برای حذف من از آن معادله است.
مرگ راه نجات بود
در آن لحظه آنقدر ناامید بودم که حاضر بودم هر کاری را امتحان کنم.
من در مورد میکرودوز سیلوسایبین شنیده بودم.
من حتی یک روانگردان را قبلا امتحان نکرده بودم،
اما مثل این بود، "بگذارید ببینیم آیا این کار می کند یا خیر.
اگر کار نکرد، آنگاه متوقف می‌شوم.»
تغییرات در من بسیار شدید و سریع بود،
مثل دو، سه روز بود
فقط تقریبا غیر قابل باور بود.
من مثل این هستم که خودم را جور دیگری حمل کنم.
من متفاوت صحبت می کنم... در واقع دارم با مردم صحبت می کنم و درگیر هستم،
من دارم با بچه هایم بازی می کنم که این کار را نمی کردم.
این گیاهان و قارچ ها ما را قادر می سازند
تا واقعاً آگاهی خود را دوباره راه اندازی کنیم
به گونه ای که ما را از داستان هایی که برای خود تعریف می کنیم رها می کند
که بر اساس ترومای عمیق است.
پس از بیرون آمدن از حالت هیبت،
من کمی عصبانی بودم
که از ابتدا غیرقانونی بودند.
ما کسی را نداشتیم
می دانستیم که فقط یک منبع ثابت از قارچ داریم
آنها می توانند به ما ارائه دهند.
بنابراین ما متوجه شدیم که چگونه آنها را در خانه خود پرورش دهیم.
خرید اسپور کاملا قانونی است.
به محض اینکه شروع به پرورش آنها می کنید، آن وقت است که کمی کسل کننده می شود.
فهمیدن این موضوع توسط شخص اشتباه می تواند برای زندگی من مضر باشد.
من کارمند دولت دی سی هستم. آیا قرار است شغلم را از دست بدهم؟
اگر دخترم به مدرسه برود و بگوید: "مامانم قارچ می خورد چه؟"
آیا فرزندانم را از من می گیرند؟
من یک جامعه روانگردان در منطقه خلیج پیدا کردم
و شروع به پرسیدن کرد
"ما اینجا چه کار می کنیم؟ چگونه اینها را در دسترس مردم قرار می دهیم؟"
عدالت اجتماعی، عدالت آگاهی،
ارتباط با طبیعت،
عشق، شفقت، همه چیزهایی که باید به دنیا برگردند،
مخصوصا همین الان
به عنوان بخشی از آن گفتگو،
همه دور هم جمع شدیم و درباره کارهایی که هر یک از ما انجام می دادیم صحبت کردیم.
و در آن روند به مردم گفتم که در دولت کار کرده ام
و اگر می‌خواهیم قطعنامه‌ای را تصویب کنیم، خوشحال می‌شوم که این کار را انجام دهم.
بنابراین همه ما توافق کردیم که همه گیاهان را جرم زدایی کنیم
چون می خواستیم آن را در مورد طبیعت و رابطه خود با طبیعت بسازیم
در مقابل یک ترکیب، یک گیاه،
اما در مورد رابطه ما با سیاره و طبیعت صحبت کنید.
و این جایی است که "طبیعت تخریب" از آنجا آمد.
«طبیعت را جرم زدایی کنید».
چگونه طبیعت جرم انگاری شد؟
چگونه یک گونه گیاهی به جرم تبدیل شد؟
بنابراین در واقع، آنها مواد مخدر را طبیعی می کنند، آنها هرگز از کلمه "دارو" استفاده نمی کنند.
این واقعاً یک بازنگری از چیستی دارو بود.
مورد شماره هشت یک قطعنامه است
حمایت از شیوه های گیاه زایی
و اعلام کرد که تحقیقات و دستگیری افراد درگیر
با استفاده بزرگسالان از گیاهان انتوژنیک در فهرست برنامه فدرال I
در میان کم‌ترین اولویت‌ها برای شهر اوکلند باشد.
چیزی که امشب اینجا می بینید واقعاً یک اشتهای فرو رفته است
برای شنیدن این موضوع
و ما چارچوبی برای آموزش ایجاد کرده ایم.
این چیزی است که ما قصد داریم طی یک، دو سال آینده آن را عرضه کنیم
تا به چارچوبی برای جوامع شهری تبدیل شود.
ما از Oaklanders حمایت می کنیم که فقط رشد کنند
هر چه می خواهند در باغ های خودشان
بدون ترس از دستگیری، بدون واسطه، بدون نسخه پزشک،
بدون نیاز به داروخانه
همه موافقان می گویند "بله".
بله
هر مخالفی می گوید «نه».
آیا ممتنع وجود دارد؟
این طرح به اتفاق آرا تصویب می شود. شش بله
این بدون مشکل گذشت. همه را شوکه کرد
همه می گویند "طبیعت را تخریب کنید"!
تخریب طبیعت!
پس از موفقیت Decrim Nature در اوکلند،
در سراسر کشور پخش شد.
بلندتر بله در 81!
بله در 81!
برگرفته از مدل اوکلند کارلوس پلازولاس
از آنچه طبیعت دکریم به نظر می رسد،
این جنبشی است که به بیش از 100 شهر در سراسر کشور افزایش یافته است.
کمپین Nature DC را جرم زدایی کنید
بیش از 36000 امضا ارسال کرد
به شورای انتخابات دی سی
برای دریافت قانون سیاست گذاری گیاه و قارچ Entheogenic در سال 2020
در برگه رای ریاست جمهوری نوامبر
ما پیامی به کشور خواهیم داد
که ما داروهای گیاهی را جرم زدایی می کنیم،
این آغاز فروپاشی بیشتر است
از جنگ با مواد مخدر و ارائه گزینه هایی برای مردم برای درمان واقعی خود.
بیایید انجامش دهیم، جوانه! بله در 81!
- من کردم. - آره!
وقتی رای دادم گریه کردم
من فقط "بله" را فشار دادم و سپس گفت:
"رای شما ارسال شده است" یا چیزی مشابه.
و من فقط مثل "خوب، من همین الان این کار را کردم. به ابتکار خودم رای دادم."
و اوم...
بله، این یک لحظه واقعا عالی برای من بود.
چیست؟
بیا از اینجا برویم 76 درصد رای آوردیم!
هفتاد و شش درصد از ...
لعنتی بهت گفتم 70 درصد!
تبریک میگم عزیزم
آب و هوا در این اطراف تغییر می کند.
Decrim Nature این را فهمید.
اما به همان اندازه که از نظر سیاسی ماهر بوده اند،
و به همان اندازه که موفق بوده اند،
آنها با جامعه بومیان آمریکا برخورد کردند
با گنجاندن peyote در طرح رای گیری خود.
هر نسلی چالش هایی دارد.
امروز ما این را داریم، می دانید ...
رنسانس روانگردان به عنوان چالش ما.
چالش خارج کردن peyote از جنبش Decrim Nature
آیا این سادگی زیبا را نادیده می گیرد که هیچ گیاهی نباید غیرقانونی باشد.
بنابراین آنها واقعاً از این ایده برای ایجاد این استثنا ناراحت هستند.
بنابراین من نقطه نظر آنها را می بینم.
از طرف دیگر، من نقطه نظرات بومیان آمریکا را می بینم.
آنها می ترسیدند که این منجر شود
افزایش استفاده توسط مردم غیر بومی
و اینکه مردم برای شکار غیرقانونی در باغ پیوت پایین می آیند.
Peyote حدود 15 سال طول می کشد
برای رسیدن از دانه به گیاه خوراکی
خیلی کند رشد می کند و مشکل همین است.
پیوت و زمین های پیوت در ایالات متحده در معرض خطر هستند
و همچنین در مکزیک.
مردم هویچول از کوه‌های سیرا در مکزیک،
فرهنگ آنها نسبتاً به خوبی حفظ شده است.
هر سال یا بیشتر، هویچول ها برای جمع آوری پیوت زیارت می کنند.
تهدید پیوت هویچول در مکزیک ناشی از کشاورزی است.
و همچنین برخی چالش‌ها از سوی علاقه‌مندی به استخراج وجود دارد.
معدنچیان در حال هجوم هستند.
و گلخانه های گوجه فرنگی نیز در حال تصاحب هستند.
آنها در حال از بین بردن هیکوری هایی هستند که در آنجا رشد می کنند.
دارند چشمه ها را خالی می کنند.
در تگزاس، خطرات متعدد است،
از برداشت بد
به ظهور همه این توربین های بادی
و جاده هایی که به آنها دسترسی دارند.
این نیز به زمین های peyote بریده است.
با توجه به این واقعیت که پیوت کمبود دارد،
موقعیت مناسب افرادی مثل من چیست؟
من علاقه مند به شفا دادن هستم و خودم را همانگونه که پیوت ممکن است به من نشان دهد ببینم.
آیا فکر می کنید افراد غیر بومی تجارتی با استفاده از peyote دارند؟
شما باید به مردم بومی احترام بگذارید
برای کاری که انجام داده اند
می دانید، تمام آمریکا... آمریکا در زمین دزدیده شده ایجاد شده است.
واقعیت های آن است، اما هیچ کس نمی خواهد این را بگوید.
و این داروی اینجا، یک کاکتوس زیست فرهنگی است، می دانید؟
و ما متوجه این استثمار هستیم،
می دانید، تصاحب اتفاق می افتد.
پیش آمده. ادامه خواهد داشت.
هدف من از آمدن من این نیست که در فیلم حضور داشته باشم،
این برای به اشتراک گذاشتن نگرانی های ما است
به عنوان تمرین‌کنندگان، به عنوان مردم بومی،
رهبران جامعه ما
بچه های من چطور؟
شما بچه ها همه داروها را مصرف می کنید، بچه های من چطور؟
میخوای کششش بدی
این تنش در مورد اینکه چه کسی باید بتواند از peyote استفاده کند
و چه کسی نباید به رشد خود ادامه دهد.
IPCI، ابتکار حفاظت از پیوت بومی،
605 هکتار خریده است
باغ پیوته از دامداران
برای محافظت از پیوت به روش های مختلف.
در دوران تصدی من، به عنوان رئیس کلیسای بومیان آمریکای شمالی،
میدونی ما شروع کردیم به پایین اومدن اینجا
اهمیت این سرزمین
اکولوژی است، داروها،
اجدادی که اینجا هستند
برای ما به عنوان مردم بومی که باید از آن مراقبت کنیم
آنچه به ما عطا شد
به عنوان مسئولیت های نسلی
از نوه هایت چه می خواهی گذاشت؟
این مکان اینجا،
605 هکتار اینجا،
پاسخی است به دعای بزرگان ما
مردم بومی،
حفاظت همیشه بخشی از ما بوده است.
حفظ، گرفتن فقط آنچه شما نیاز دارید.
من با ساخت نسخه مصنوعی موافقم.
به این ترتیب، غیر هندی ها می توانند از این استفاده کنند،
که هیچ تاثیری نخواهد داشت
روی رشد طبیعی خود پیوت
آیا تا به حال دنیایی را تصور می کنید که پیوت در آن منقرض شده باشد؟
و دیگر پیدا نمی شود؟
این یک فکر ترسناک است.
برمی گرداند...
تو... می خواهی بگیری، برمی گرداند که می خواهی آن را بگیری.
این چیزی است که آن را برمی گرداند.
شما همه چیز را خواهید گرفت
یا منقرض میشه
به دلیل ساخت انسان، می دانید،
صنعت یا هر چیز دیگری
همه این بچه ها را برمی گرداند،
همه این بچه ها صدایی نداشتند.
آنها... از دنیا رفتند.
از دنیا رفتند. چرا؟
به دلیل ... "فرهنگ شما به اندازه کافی خوب نیست."
آنها پیوت ما را گرفته اند و منقرض شده است.
مرا به یاد "تو نیستی" می اندازد.
"شما وجود ندارید."
در نوشتن درباره مسکالین، با بسیاری از بومیان آمریکا مصاحبه کردم.
و آن مکالمات را با این فکر ترک کردم که "من از پیوت استفاده نمی کنم."
راه های دیگری نیز برای دریافت مسکالین وجود دارد.
سن پدرو وجود دارد و مسکالین مصنوعی وجود دارد.
احترام به فرهنگ بومیان آمریکا به معنای تنها گذاشتن پیوت است.
ممنون خانم رئیس ...
این پیام بیشتر و بیشتر مورد استقبال قرار می گیرد.
... که تملک و استفاده شخصی را جرم زدایی می کند
برخی از مواد روانگردان
خیلی علاقه داشتم ببینم
زمانی که سناتور ایالت کالیفرنیا اسکات وینر
لایحه ای برای جرم زدایی از داروهای روانگردان ارائه کرد،
او به طور خاص پیوت را حذف کرد.
استفاده شخصی و دارایی شخصی
گیاهان انتوژن، روانگردان و قارچ ها...
سایر شهرها نیز اکنون پیوت را از ابتکارات خود حذف می کنند.
... به اتفاق آرا می گذرد.
جنبشی برای بازبینی قوانین حاکم بر این مواد
به خوبی و واقعاً در جریان است،
اما ما هنوز در حال کشف کردن آن هستیم که چگونه به نظر می رسد.
آنچه من فکر می کنم در مورد کلیسای بومی آمریکا بسیار مهم است،
این است که به ما مدلی از یک دارو را می دهد که به روشی سازنده اجتماعی استفاده می شود
برای حل مشکلات یک جامعه
این طرز فکر ما در مورد مواد مخدر نیست.
این یک یادآوری است که مواد مخدر به شدت متنی هستند،
و این معانی است که بر آنها می گذاریم،
کاربردهایی که ما از آنها استفاده می کنیم، واقعا مهم است.
آنها ذاتاً خوب نیستند و ذاتاً شر نیستند. آنها ابزار هستند
وقتی داروهای روانگردان وارد آمریکا شدند،
سیلوسایبین در دهه 50 و ال اس دی کمی قبل از آن،
ما هیچ مدلی برای نحوه استفاده از آنها نداشتیم،
و ما از آنها به روشی کاملاً بی دقت استفاده کردیم.
یک قرص ال اس دی مصرف کردم و به کنسرت رفتم
یا در اطراف ساحل قدم زد و مردم دچار مشکل شدند.
مصرف یکی از این داروها یک عمل پیامدی است،
و نباید ساده به آن نزدیک شد.
امروز، حتی، که ما هنوز در حال تلاش برای توسعه ظرف مناسب هستیم
قرار دادن این مواد در
من فکر می کنم ما باید به این شیوه های بومی نگاه کنیم.
و ما چه می بینیم؟
خوب، همیشه یک بزرگتر وجود دارد،
کسی که قلمرو را به خوبی می شناسد، که ریاست را بر عهده دارد.
معمولاً یک گروه وجود دارد، یک جامعه درگیر است،
نه فقط یک فرد
همیشه یک نیت وجود دارد،
هدفی برای کاری که انجام می‌دهید، و آن را مقدس می‌دانید،
به منظور دستیابی به حالات تغییر یافته آگاهی،
که به طرق مختلف به عبادت کمک می کنند،
یا جشن یا شفا.
اما شاید همه اینها در نهایت برای فرهنگ غربی چندان جدید نباشد.
هنگامی که یک جام حفر شد که حاوی بقایای ارگوت بود،
چندین دهه نظریه ها را تأیید کرد
در مورد نقش روانگردان ها در یونان باستان.
در تاریخ یونانی قدیم الئوسیس،
افرادی که در آنجا شروع به کار کردند این نوشیدنی را دریافت کردند،
کیکئون ، و سپس آنها روشنایی داشتند.
دستور العمل دقیق یک راز است،
اما ما می دانیم که کیکئون یک دم نوش روانی بود
که در اسرار الئوسینی استفاده می شد،
یک مراسم سالانه مقدس روشنگری
توسط برخی از بزرگترین ذهن های جهان تمرین می شود
از جمله سقراط، افلاطون و ارسطو.
پس چرا این آیین بیش از 1000 سال پیش به پایان رسید؟
امکان اشراق یا دستیابی به آگاهی بالاتر بود
تهدیدی برای قدرت ها محسوب می شود؟
آیا جنگ های مواد مخدر صرفاً گسترش این ترس بوده است؟
ما باید آنچه را که من آن را جنگ تمام عیار علیه دشمن شماره یک عمومی می نامم به راه بیندازیم
در ایالات متحده، مشکل مواد مخدر خطرناک است.
ما اینجا بازی را تغییر دادیم.
این... آره.
روانگردان بخش عمده ای دارد
در اینکه چگونه می توانیم به عنوان یک جامعه شفا پیدا کنیم،
چگونه می توانیم به عنوان یک شهر درمان کنیم و چگونه می توانیم به عنوان یک کشور درمان کنیم.
رنسانس کنونی روانگردان ها
نمی تواند در زمان بهتری بیاید
در حالی که جهان با بحران سلامت روان مواجه است.
اما روانگردان ها چیزهای زیادی برای ارائه به افراد خوب نیز دارند. و علم.
تجربه روانگردان ذهن را تغییر می دهد
به روش هایی که به دانشمندان کمک می کند تا نحوه عملکرد آن را بهتر درک کنند.
این تنها راه برای گسترش آگاهی نیست.
مدیتیشن، تنفس الگو، و صداها یا چراغ های چشمک زن نیز همینطور است.
همه این حالات تغییر یافته به ما اجازه می دهند که بررسی کنیم
بزرگترین راز در تمام طبیعت چیست؟
ظهور از ماده صرف
از چیزی معجزه آسا مانند آگاهی
اما یک سوال حتی بزرگتر
این است که آیا روانگردان ها می توانند به ما در مقابله با بحران محیطی کمک کنند؟
از اینکه چگونه در مورد مکان خود در طبیعت فکر می کنیم.
یکی از بزرگترین هدایای روانگردان ها
این است که چگونه آنها جهان طبیعی را زنده می کنند و به ما امکان می دهند موضوع را درک کنیم،
روح همه گونه ها، نه فقط روح ما.
و احساس عمیق تری از ارتباط متقابل با طبیعت داشته باشید.
این چیز کوچکی نیست.
در واقع، بقای ما به عنوان یک گونه ممکن است به آن بستگی داشته باشد.