‏ .:: www.bolboljan.net ::.
‫هر روز همونطوری شروع میشه
‫قهوه و جدول.
‫و هر روز به نظر میرسه ‫همه چی داره بدتر میشه
‫کشمکش ها و مناقشات مذهبی
‫تغییرات آب و هوا.
‫همه چیز خیلی آخرالزمانی به نظر میرسه.
‫اگرچه، هیچ کدوم از این چیزا تازگی ندارن.
‫ما هزاران ساله که پایان جهان رو
‫پیش بینی می کردیم.
‫از نوستراداموس گرفته تا خیلی قبل ترش،
‫کتاب مکاشفۀ یوحنا ‫(آخرین کتاب از کتب عهد جدید مسیحیان - در ردۀ ادبیات رستاخیزی هست و در مورد وقایع آینده صحبت می کنه)
‫یه چیزی در مورد واقعۀ نابودی هست که ‫به نظر میرسه محکم بهمون چسبیده
‫آیا این تنها طبیعت انسان ـه که ‫در مورد آخرالزمان
‫نگران و متحیر باشه؟
‫یا واقعاً قراره یه همچین اتفاقی بیفته؟
‫من دارم عازم یه سفری میشم که بفهمم چرا
‫خیلی از مذهب ها ‫یه آخرالزمانی رو پیش بینی کردن؟
‫این هیولا نامی انسانی داره
‫شماره ـش...
‫666 هست. ‫(عدد وحش)
‫برای پیدا کردن ‫ریشه های روز حساب
‫فرزندان روشنایی می بایست به نبرد
‫فرزندان تاریکی برن.
‫پیش گویی های باستانی ما...
‫هیچ آرامشی بین ما و ‫همسایه هامون وجود نداره
‫طنین انداز امروز ـه.
‫اگه این آدما یه وقتی به قدرت برسن
‫توی زمین جهنم به پا میشه.
‫و اینکه بپرسیم ‫آیا آخرالزمان واقعاً اون چیزی
‫هست که ما تصور می کنیم...
‫یا آیا همۀ این چیزا ‫فقط توی ذهنمون ـه؟
‫داستان خدا با مورگان فریمن - آخرالزمان
‫اولین مقصد من اورشلیم هست.
‫مجموعه ای معنوی از یهودیا، ‫مسیحیا و مسلمونا
‫در سرنوشت هر سه تا شون ‫پیش بینی شده که اورشلیم
‫نقشی رو در آخرالزمان ‫به عهده داره.
‫خیلی وقته که آتش ‫تنش های مذهبی رو شعله ور کرده
‫من اومدم اینجا که ‫یورام هازونی رو ببینم
‫کارشناسی در مسائل سیاسی ‫و الهیات یهودیت
‫میخوام بدونم چرا آخرالزمان ‫انقدر به این شهر
‫وابسته ـست.
‫تو داری به کانون مطلق
‫یکتاپرستی جهان نگاه می کنی
‫دقیقاً اونجا، ‫قبة الصخره هست. ‫(عموماً وقتی میخوان مسجد الاقصی رو نشون بدن، این گنبد طلایی رو نشون میدن. ولی این قبة الصخره هست و با مسجد الاقصی فرق می کنه)
‫که با توجه به سنت اسلامی
‫حضرت محمد دقیقاً از همین ‫نقطه به بهشت نزول کرد.
‫و اونجا، از...
‫از کوه زیتون و جستیمانی ‫(کوه زیتون: در شرق شهر قدیمی اورشلیم - جستیمانی: نام باغی در پایۀ کوه زیتون، محل دفن مریم مقدس)
‫پایین جایی که حضرت عیسی و مریدانش ‫معمولاً همدیگه رو ملاقات می کردن
‫و البته پایین اینجا دیوار ندبه هست ‫(دیوار ندبه یا دیوار غربی یا دیوار بُراق بر روی تپه موریا در اورشلیم)
‫مقدس ترین مکان مذهبی هست، ‫که به عنوان پرستش گاه و مرکز دعای همۀ
‫یهودیان در دین یهودیت به شمار میره.
‫تمام این قسمت رو بهش میگن حرم الشریف ‫(حرم الشریف: مکانی که مسجد الاقصی و قبة الصخره در اون واقع شده)
‫این حرم الشریف ـه؟
‫هیکل (معبد) ساختمونی بود که ‫تا هفت طبقه ارتفاع داشت. ‫(منظور هیکل سلیمان یا همون معبد سلیمان هست)
‫که بر روی این حرم الشریف ‫قرار می گرفت،
‫بر روی اون محوطۀ مسطح ‫اونجایی که اون درختا هستن
‫20 سال قبل از میلاد، هِرود بزرگ ‫(هِرود: پادشاه و والی یهودیه از طرف امپراتوری روم)
‫هیکلی (معبدی) رو ساخت که یهودیا ‫بتونن خدای خودشون رو بپرستن
‫طراحی شده بود تا برای ‫همیشه پایدار باقی بمونه
‫هرود میگه که ما قراره تماشایی ترین
‫ساختار فیزیکی توی کل ‫خاورمیانه رو بسازیم.
‫شایدم توی کل جهان.
‫میتونی اون سنگ های خیلی بزرگ رو ‫اون پایین ببینی،
‫بهشون میگن سنگ های هرودین.
‫معبد یهودی متعلق به خدای یگانه ‫بر روی اون کوه قرار داشت
‫قبل از اینکه اسلام یا مسیحیتی ‫وجود داشته باشه.
‫ولی، 70 سال بعد از میلاد مسیح
‫رومیان اورشلیم رو غارت کردن و ‫اون معبد رو هم تخریب کردن.
‫در قرن های گذشته،
‫یهودیان بر بقایای اون یعنی،
‫دیوار غرب یا ندبه دعا و مناجات می کنن.
‫تقریباً 1900 سال قبل از برگردوندن ‫کنترل مستقیم این مکان به دست یهودیان
‫در سال 1967 میشد.
‫ما حدوداً 70 ساله که ‫در اسرائیل جدید هستیم،
‫چرا معبد دوباره ساخته نشده؟
‫دو دلیل وجود داره.
‫اولین دلیل اینه که یهودیا هنوز آماده ‫نیستن و دلیل دیگه ـش
‫اینه که مسلمونا آماده نیستن.
‫دولت اسرائیل به طور نظامی،
‫سیاسی، همۀ این منطقه رو داره ‫کنترل می کنه
‫ولی دولت اسرائیل بخش فوقانی ‫محوطۀ حرم الشریف رو
‫به مسلمونا داده.
‫در حالی که بخش فوقانی حرم الشریف به عنوان
‫حق مذهبی یهودیا ‫ممنوع شمرده میشه،
‫فضاهای مقدسی در زیر زمینش وجود داره
‫که یورام میگه که باعث میشه ‫به من کمک کنه تا دیدگاه یهودیا رو
‫در مورد آخرالزمان بفهمم.
‫اینه.
‫ما به نزدیک ترین جایی که برای ‫بشر امکان داره قدس الاقداس و ‫(قدس الاقداس: مقدس ترین مقدسات)
‫مقدس ترین نقطۀ جهان رو ‫ببینه، اومدیم.
‫این اتاقی از معبده که تنها یک ‫بشر، اونم فقط یک بار توی سال
‫میتونه واردش بشه. اون شخص هم کاهن اعظم ـه.
‫که در روز آمرزش که مقدس ترین ‫روز سال محسوب میشه و
‫او نام خدا رو ذکر می کنه.
‫یهودیان ارتدکس بر این باور هستن که ‫بدون این معبد ‫(یهودیان ارتدکس: یکی از شاخه های دین یهودیت که خیلی هم سختگیر هستند)
‫حقوق مذهبی ـشون رو نمیتونن کامل ادا کنن.
‫پس اونا در انتظار روزی هستن که ‫معبدشون دوباره ساخته بشه.
‫آیا مسیحایی هم هست؟ ‫(مسیحا: رهبر منتخب خدا)
‫یهودیت رو میگی؟
‫یهودیت رو میگم
‫یهودیت بوده که بحث مسیحا رو به وجود آورده
‫ولی همون مسیحایی نیست که ‫عموم مردم در موردش فکر می کنن.
‫خیلی خُب.
‫چون وقتی مسیحیا به مسیحا فکر می کنن،
‫فک می کنن که اون شخص، یه شخص الهی ـه
‫آره.
‫اونا در مورد، میدونی، آخرالزمان فکر می کنن.
‫چیزی که ما به عنوان مسیحا داریم، ‫یه شخص ـه
‫پادشاه این زمین ـه که می خواسته صلح و آرامش
‫رو بین جهانیان در این دنیا برقرار کنه.
‫و او الهی نخواهد بود.
‫خیر، الهی نخواهد بود.
‫و یورام به من گفت ‫که این مسیحای فانی
‫یه سری کارای خیلی به خصوصی ‫رو می بایست انجام بده.
‫با توجه به سنت یهودیت،
‫او سه کار رو می بایست انجام بده،
‫یک، میخواد قلمروی یهودیت رو
‫با استفاده از یهودیای امروزی، ‫بازسازی کنه.
‫دو، صلح و آرامش رو برای همسایه هامون ‫به ارمغان میاره.
‫و سه، اون هیکل (معبد) رو هم ‫بازسازیش می کنه.
‫معبد رو بازسازی می کنه.
‫الان که اینجا هستیم، و الانم 2015ـه، ‫الان چه کار می خوای بکنی؟
‫موقعیت معاصر یهودیت بر روی معبد ‫به چه شکل هست؟
‫یهودیا در مورد جهان به شکل یه
‫رؤیایی فکر می کنن که قبلاً توی دنیا ‫وجود داشته، دنیایی که قبلاً ازشون گرفته شده
‫یهودیا میخوان که اون دنیا رو به این ‫جهان برگردونن. ‫(منظورش دنیای آرمانی یهودیا هست)
‫که این همون بازسازی معبد به حساب میاد؟
‫بازسازی هیکل (معبد)
‫به عنوان نماد اوج این دورۀ صلح و عدالت هست
‫که ما می بایست کمک کنیم ‫تا به دنیا
‫برگردونیم ـش.
‫یهودیت تنها مذهبی نیست
‫که اومدنِ صلح و آرامش رو ‫برای دنیا در یه روزی پیش بینی می کنن
‫ولی، با نگاه کردن به این مکان،
‫جایی که خیلی از مذاهب ‫از همدیگه جدا هستن...
‫سخت ـه که تصور کنیم یه روزی ‫به صلح و آرامش برسیم.
‫بازسازی هیکل (معبد) در این زمان ‫قطعاً نمیتونه
‫منادی عصر صلح و آرامش باشه.
‫باعث میشه که بعضی از مقدس ترین ‫مناظر و مکان های اسلامی معدوم و نابود بشه.
‫در واقع، ممکنه حتی باعث به راه انداختن ‫یه نبرد آخرالزمانی بشه.
‫ولی، ایدۀ به پایان رسیدن دنیا اونم به ‫شکل خشونت آمیز خیلی چیز جدیدی نیست.
‫2000 سال پیش، همۀ یهودیا ‫اومدن عصر صلح و آرامش رو
‫پیش بینی نمی کردن.
‫یک فرقۀ یهودی، مشتاقانه
‫آخرالزمانی خونین رو پیش بینی می کردن.
‫جودی مگنس، باستان شناس ‫من رو به کرانۀ دریای مرده آورده
‫جایی که پیش بینی های باستانی
‫به طور معجزه آسایی محفوظ باقی موندن. ‫(اشاره به طومارهای کشف شدۀ دریای مرده)
‫به قمران خوش اومدی. ‫(قمران: منطقه ای باستانی در کرانۀ باختری)
‫قمران؟
‫درسته، درسته، اینجا همونجایی ـه که ‫اون طومارها پیدا شدند، درسته؟
‫درسته.
‫طومارهای دریای مرده توی یازده غار داخل
‫صخره های اطراف قمران پیدا شدند.
‫چطوری از اون بالا سر در آوردن؟
‫خب، اینارو همونایی که توی ‫قمران زندگی می کردن توی غارها میذاشتن
‫که اونا هم عضو یکی از فرقه های
‫یهودیت بودن که بهشون ‫میگفتن اِسنی ها.
‫اِسنی ها؟
‫آها.
‫خب، چرا، چرا اومدن اینجا؟
‫اونا به دشت و صحرا زدن چونکه
‫میخواستن توی انزوا زندگی کنن و
‫از زندگی با بقیه کناره گیری کنن.
‫جودی بهم میگه که اسنی ها
‫100 سال قبل از میلاد مسیح ‫در اینجا، یعنی قمران سکونت پیدا کردند.
‫اونا بر این باور بودند که قراره ‫یه نبرد حماسی صورت بگیره.
‫نبردی که باعث به پایان رسیدن ‫دنیا (آخرالزمان) میشه.
‫خوشبختانه با توجه به آب و هوای ‫بی حد و حساب خشک اینجا
‫نوشته های آخرالزمانی ـشون بیش از
‫2000 ساله که محفوظ باقی مونده.
‫اونطرف لبۀ صخره رو از اینجا ببین
‫ببین ما چی پایین اینجا می بینیم.
‫یا خدا!
‫این غار خیلی مهم ـه.
‫به طور تقریبی 700 طومار مختلف ‫توی این غار پیدا شده
‫که شامل بخش هایی از طومار جنگ هم می شده.
‫طومارای جنگی،
‫خب که چی، چی هست اصلاً؟
‫اون طوماری هست که یه جنگ آخرالزمانی
‫40 ساله رو توصیف می کنه و یکی از ‫خط های معروف ـش
‫از این طوماره که میگه:
‫"همانا جنگی با قتل عام های ‫هولناک اتفاق خواهد افتاد"
‫فرزندان روشنایی می بایست راهی نبردی با ‫فرزندان تاریکی شوند
‫"و آن با رستگاری ای ابدی ‫به پایان خواهد رسید"
‫این جنگی که اونا در موردش حرف می زنن
‫یه جورایی شبیه یه دستوری ‫واسه انقلاب کردنه؟
‫یا شبیه یه جور انتظار و توقع ‫اسطوره ای و افسانه ای هست؟
‫وقتی که طومار جنگ رو میخونی
‫یکی از چیزای جالبش اینه که
‫واقعیت و اون چیزی که از نظر ما تخیلی و ‫فانتزی محسوب میشه با هم قاطی شدند
‫که آدمایی که اونا رو به سمت ‫نبرد هدایت می کنند
‫کشیش هایی هستند که به شکل ‫کشیش ها لباس پوشیدن.
‫حقیقتِ اینکه در مورد فرشته هایی صحبت ‫می کنن که همراهشون به مبارزه می پردازن
‫اون موقع سربازا به شکلی مجهز شدند
‫که سربازای اون زمانم همونطوری مجهز میشدن.
‫پس اینجا یه جور ترکیبی از چیزی که ‫به نظر میرسه خیلی واقعی باشه داری
‫که با چیزایی که از نظر ما تخیلی محسوب میشن ‫ترکیب شده.
‫مثل خیلی از فرقه های آخرالزمانی،
‫اسنی ها بر این باور بودن ‫که پایان دنیا، قریب الوقوعه
‫و محتاطانه آمادگی ملاقات با پروردگارشون رو
‫در هر زمانی داشتند.
‫اینجا یکی از جاهایی در قمران هست که
‫در اون غسل صورت می گرفته.
‫اونا واقعاً بر این باور داشتند ‫که خداوند در میان ـشون
‫حضور داره و زندگی می کنه.
‫بر اساس قانونی در کتاب مقدس یهودیان،
‫اگه بخوای وارد محل حضور خدای اسرائیل بشی،
‫باید در حالتی پاک و مطهر باشی.
‫خب همۀ این استخرها (مخازن آب) ‫با استفاده از آبی که
‫از سیل های ناگهانی جاری میشده، پر میشدن،
‫ولی این آب طی یک دورۀ یکساله دوباره ‫پر نمیشد، پس یه مقداری حال به هم زن می شد.
‫با این اوصاف، بازم به عنوان ‫آب مطهر در نظر گرفته می شد
‫تا بشه مراسم غسل رو اجرا کرد.
‫پس دیگه احتمالاً یه جورایی
‫می شده روش راه بری!
‫آره، احتمالاً میتونستی دیگه در اون لحظه
‫با یه چاقو هم بِبُریش!
‫خب پس اونا همه ـشون اینجا داشتن خودشونو
‫آمادۀ آخرالزمان می کردن؟
‫درسته.
‫چه اتفاقی افتاد؟
‫خب، یه جورایی میشه گفت آخرالزمان شد،
‫ولی نه از اونجور آخرالزمان هایی که ‫اونا پیش بینی می کردن.
‫توی سال 68 بعد از میلاد مسیح، ‫نبردشون با فرزندان تاریکی
‫صورت گرفت.
‫که در واقع اونا همون رومی ها بودن.
‫به عنوان بخشی از لشکرکشی ‫به منظور شکست طغیان یهودیان
‫علیه قوانین ـشون، اونا ‫به طور کلی قمران و انسی ها رو
‫از روی نقشه محو کردن.
‫پس رومی ها، ارتش ـشون ‫همینطوری همه ـشون رو از اینجا جمع کردن
‫اونم وقتی که همۀ این آدما ‫توی مسیرشون قرار داشتند؟
‫همینطوری از شرشون خلاص شدن؟
‫دقیقاً همینطوره.
‫رومی ها اساساً داشتن ‫کل این منطقه رو تسخیر می کردن
‫ولی ایدۀ یه نبرد آخرالزمانی با
‫نیروهای تاریکی با از میان رفتن اسنی ها ‫از بین نرفت.
‫در واقع به یه باور و مذهب دیگه ای رخنه کرد.
‫یه باوری که نوظهور بود.
‫همۀ مسیرها به رُم ختم می شد.
‫اینجاست که میخوام پرده از این راز ‫بردارم که چطوری ایدۀ آخرالزمان
‫برای مسیحی ها شروع شد.
‫یکی از مشهورترین کتاب های پیشگویی،
‫مکاشفۀ یوحنا هست، که حدوداً 100 سال ‫بعد از میلاد مسیح نوشته شد
‫که یه نبرد قریب الوقوع رو ‫با ضد مسیح پیش بینی می کنه. ‫(ضد مسیح: به عنوان دجال شناخته میشه که پیش از ظهور دوم عیسی، برای فریب انسان ظاهر میشه)
‫"بگذارید هر کسی با فهم و درک ‫خویش عدد هیولا را محاسبه کند"
‫که این عدد، عدد یک انسان است.
‫"عدد او 666 است."
‫میخوام ببینم که میتونم ‫این عدد هیولا رو محاسبه کنم یا نه.
‫من به بیبلیوتکا کاساناتنسی، در نزدیک ‫واتیکان اومدم. ‫(کتابخانه ای در شهر رُم ایتالیا)
‫تا یه کارشناسِ ‫مسیحیت اولیه رو ببینم. ‫(مسیحیت اولیه: دوره ای از مسیحیت هست که قبل از نخستین شورای کلیسایی - شورای نیقیه، وجود داشت)
‫کیم هاینز-آیتزن
‫ایشون به من میگه که مدرک ‫متقاعد کننده ای داره که
‫هویت هیولا رو افشا می کنه.
‫روز به خیر.
‫خب، دقیقاً ما اینجا چی داریم؟
‫خب، من داشتم چند تا از تکه های کتاب
‫مکاشفۀ یوحنا رو بررسی می کردم.
‫کتاب مکاشفۀ یوحنا رو؟
‫همینطوره.
‫کتاب آخرالزمان رو.
‫پایان دنیا،
‫آخرالزمان.
‫کتابی نبوی هست، ‫که پُر از علامت ها و نمادهای مرموزه.
‫ولی خب در عین حال کتابی سیاسی هم هست که
‫که در مورد علت شرارت، ‫ادعاهایی سیاسی رو مطرح می کنه.
‫علت شرارت.
‫یا کی مسئول شر و بدی هست؟
‫خب در مورد این چیزای کدگذاری شده ‫برام بگو، چون اونطور که
‫من فهمیدمش، به ضد مسیح کدی داده شده تا
‫هیچ موقع اسمش ذکر نشه، که با همون ‫کد یا شماره صداش کنن.
‫خب، بحث های زیادی در مورد اینکه
‫این شماره چی هست صورت گرفته، ‫و منظورم از این شماره به طور خاص
‫عدد 666 هست، که اونو با این شماره میشناسن.
‫همچنین بحث و جدل های خیلی زیادی برای ‫همین عدد 666 پیش اومده که
‫به نرون اشاره می کنه. ‫(نرون: یکی از امپراتورهای روم، که دستور به کشتار فجیع مسیحیان داد - بیماری جنون قیصری داشته)
‫نرون امپراتور رومی بوده که از
‫از سال 54 تا 68 بعد از میلاد مسیح ‫زندگی می کرده.
‫همون موقع هایی که مسیحیان اولیه، تازه
‫وارد روم شده بودند.
‫خب تو چطوری عدد 666 رو به ‫نرون ترجمه می کنی؟
‫وقتی که مقادیر عددی رو روی
‫اسم "امپراتور نورن" اعمال می کنی، ‫و بعد اون اعداد رو با هم جمع می کنی
‫به عدد 666 میرسی.
‫در زمان یونان باستان و در زبان عبری،
‫هر حرفی یه عدد مرتبطی داشت
‫که اگه اون حروف رو برای اسم امپراتور ‫نرون که به عبری نوشته شده باشه
‫جمع کنی، یعنی به شکل "کایزر نرون"،
‫جمعاً میرسی به عدد 666.
‫ولی نرون فقط یکی از اون همه اسمی ‫هست که جمع کردنش به عدد 666 میرسه.
‫کیم بر این باور هست که نسخۀ کپی ‫و جدیدتری که از کتاب مکاشفۀ یوحنا در
‫یکی از حفاری های باستان شناسی در مصر ‫کشف شده، این قضیه رو تأیید می کنه که
‫اون هیولا، نرون هست.
‫یکی از چیزای جالب در مورد این
‫بخش ها و خرده تکه ها اینه که ما ‫دو تا عدد مختلف پیدا کردیم.
‫اون حروف چیا هستن؟
‫حرف "کی" عدد 600 هست. ‫(بیست و دومین حرف الفبای یونانی که تلفظش بین ک و خ هست)
‫"سی" عدد 60 هست، "سیگما عدد 6 هست ‫(سی: چهاردهمین حرف یونانی - سیگما: هجدهمین حرف یونانی)
‫که میشه 666.
‫این یکی اینجا، ما "کی یوتا سیگما" رو داریم ‫(یوتا: حرف نهم الفبای یونانی)
‫که میشه عدد 616 با یه خط اون بالاش.
‫چرا این یکی فرق می کنه؟
‫شاید فکر کنی که این عدد
‫امکان اینکه فرد مورد نظر، نرون باشه رو ‫از بین ببره.
‫بله.
‫چیزی که در این مورد قابل توجه هست
‫اینه که ممکنه بهمون کمک کنه تا هویت ‫نرون رو تأیید کنه چون اگه
‫نرون رو به شکل لاتین اسپل کنیم ‫این عدد به دست میاد. ‫(اسپل کردن: هجی کردن)
‫که در لاتین "نرو کایزر" هجی میشه.
‫بدون حرف "ن". ‫حرف "ن" 50 رو نشون میده
‫عدد 50 رو نشون میده، ‫که 666 منهای 50 میشه
‫عدد 616.
‫خب پس ما اینجا...
‫یعنی خب ما یه تفریق انجام دادیم ‫و نهایتاً به عدد
‫616 رسیدیم، که نتیجتاً رسیدیم به ‫همون شخص؟
‫درسته.
‫چقدر من باهوشم!
‫♪ ♪
‫ولی چرا باید مسیحیان اولیه از نرون
‫به عنوان ضد مسیح یا دجال یاد کنن؟
‫کیم منو آورده تو دلِ واتیکان
‫یعنی میدان سن پیترو، تا بهم ‫جوابم رو نشون بده. ‫(میدان سن پیترو: میدان بزرگی درست روبروی کلیسای سن پیترو هست)
‫خب پس ما میدونیم که اون کد،
‫یعنی عدد 666 به امپراتور نرون اشاره داره.
‫چرا؟
‫امپراتور نرون به خاطر خیلی چیزا منفور بود
‫این خیلی چیزا شامل آزار و ‫اذیت کردن مسیحیا میشد
‫حالا، توی این میدون اینجا، یه ‫اُبلیسک رو میتونی ببینی که ‫(ابلیسک: ستون سنگی چهارگوش و بلند با نوک هرمی شکل)
‫که اون رو اینجا گذاشت تا به عنوان نقطۀ برگشت ‫مسابقات ارابه سواریش در نظر گرفته بشه.
‫سیرکوس مکسیموس؟ ‫(استادیومی در روم باستان برای مسابقۀ ارابه سواری بود)
‫سیرکوس نورونیوس بود.
‫نورونیوس؟
‫آره، سیرکوس (محل مسابقات - سیرک باستانی) ‫اینجا صورت می گرفت و
‫محلی برای مسابقات ارابه سواری ‫و بازی های دیگه بود.
‫ولی خب همینطور واسه ‫اذیت کردن مسیحیا هم ازش استفاده می کرد.
‫اون موقع توی سال 64، یه آتش سوزی ‫خیلی بزرگ توی رُم رخ داد و بیشتر
‫بخش های شهر تخریب شد، نرون مسیحیا ‫رو به عنوان عاملین آتش سوزی اعلام کرد و
‫و تعداد خیلی زیادی ـشون رو تا اونجایی ‫که ما میتونیم بگیم،
‫همین جا توی همین محل سیرک اعدام کرد.
‫روایتی هست که میگه ‫نرون حتی مردی رو اعدام کرد که
‫خیلیا اون رو به عنوان مؤسس کلیسا ‫در رُم در نظر داشتن.
‫پیتر (پطروس).
‫داستان پیتر (پطروس) این بود که او
‫به شکل برعکس به صلیب کشیده شد، ‫بعضیاشون رو به آتش کشید.
‫سوزوندشون؟
‫تا اونجا رو روشن کنه؟
‫این نشون میده که چرا انقدر منفور بوده.
‫خب حالا ما بازیلیکای پطروس مقدس ‫رو اینجا داریم ‫(بازیلیکا: کلیساهای مهم و بزرگی که شکل صلیب دارن)
‫که به عنوان بزرگداشت مرگش در اینجا قرار گرفته.
‫پس این یه کنایه از جایی هست که پیتر
‫اون کلیسا رو ساخت.
‫آره، تقریباً آدم رو متأثر می کنه.
‫صلیبی که پیتر روی اون مُرد،
‫حدوداً چند متر با جاییه که من الان ‫وایسادم فاصله داشته.
‫مشخصاً، مسیحیا از نرون متنفر بودند.
‫اون ضد مسیح بوده.
‫حتی بعد از خودکشیش، مشخص شد ‫که قدرت برگشتن و
‫فرمانروایی کردن رو دوباره داره، ‫که به همین خاطر هست که امن تر بوده که
‫به او به عنوان یه کد مرموز اشاره بشه.
‫ولی، زندگی مسیحیا تحت اون شرایطی که
‫زندگی می کردن، روز حساب ‫قرار نبود به اون زودیا فرا برسه.
‫ایدۀ آخرالزمانی مسیحیت تحت ‫سرکوب شدن توسط روم بود که
‫شکل گرفت.
‫این امپراتوری شیطانی اورشلیم ‫رو نابود کرده بود و
‫دنبال کنندگان اولیۀ حضرت عیسی ‫رو مورد آزار و اذیت قرار می دادن.
‫ولی، اون ایده و تفکر از اون موقع ‫به یه دین دیگه ای هم گسترش پیدا کرده.
‫که یه امپراتوری شیطانی دیگه رو ‫مورد هدف خودش قرار داده.
‫و تهدید کردن که همۀ ما رو ‫غرق در یک آخرالزمان می کنن.
‫من به سراسر جهان سفر می کنم ‫تا بفهمم چرا
‫میلیاردها مردم به آخرالزمان اعتقاد دارن
‫سفر من، من رو به اسلام رسونده.
‫اسلام کلمه ای عربی هست که ‫به معنی تسلیم شدن ـه.
‫اطاعت و فرمان برداری از خواسته های خداوند.
‫همون خدایی که یهودیا و مسیحیا می پرستن.
‫وقتی مسلمونا رو، رو در رو دیدم
‫فهمیدم که اسلام هدفش برای مردم این ‫بوده که توی صلح و آرامش زندگی کنن
‫ولی با دیدن اخبارای امروزی،
‫قابل درک ـه و مقصر نیستین که یه ‫همچین چیزی رو نمی دونید.
‫درصد خیلی خیلی کمی از مسلمونا ‫جنگی رو علیه غرب
‫به راه انداختن.
‫داعش و دیگر گروه های مذهبی افراطی ‫بر این باورن که
‫آخرالزمان خیلی وقته که شروع شده.
‫برای اینکه دلیل ـش رو بفهمم، ‫اومدم نیویورک
‫تا مردی رو ببینم که یه زمانی ‫به عنوان یه عضو* رده بالا ‫(* نیرو می گرفته)
‫در یه گروه اسلامگرای آخرالزمانی ‫به حساب می اومد.
‫ماجد نواز وقتی که در انگلستان ‫نوجوون بود، افراط گرا شده بود.
‫لطفاً در مورد قضیۀ رادیکالی شدنت برام بگو. ‫(منظور از رادیکالی شدن همون افراط گرایی هست)
‫فکر می کنم مهمه که بین اسلام گرایی
‫و اسلام به عنوان یه دین، تمایز قائل بشیم.
‫منظور من از اسلام گرایی ‫تمایل به منظور تحمیل کردن
‫هر نسخه ای از اسلام بر روی جامعه ـست.
‫اگرچه این ایدئولوژی جوری به من ‫نشون داده شده بود که انگار
‫مذهب اسلام بود و خب اون چیزی بود ‫که من یاد گرفته بودم.
‫من با یه شکل خیلی خیلی شدید از ‫نژادپرستی خشونت بار بزرگ شدم
‫که به صورت داخلی در خود انگلستان وجود داشت.
‫در مورد حملات با چکش و
‫حملات با قدّاره که توسط اراذل و اوباش ‫نئونازی صورت می گرفت حرف می زنم.
‫خیلی وقتا میشد که مجبور بودم ‫ببینم دوستای 15 ساله ـم
‫دارن جلوی چشمام چاقو می خورن.
‫دیگه کم کم خودم رو به عنوان ‫یه بخش جدایی از بقیۀ جامعه
‫دیدم و یه عضو* اسلام گرا من رو ‫(* کسی که نیرو می گرفته)
‫توی اون حالت به عنوان یه نوجوون ‫خام و عصبانی پیدام کرد
‫و دیگه قضیه برای اون عضو خیلی ساده بود.
‫من عضو گروهی به اسم ‫حزب التحریر شدم و اون
‫گروهی بود که من 13 سال از ‫عمرم رو به پای رهبری کردنش گذروندم.
‫اینی که میگی دنبال کننده ‫و پیشروی القاعده ـست؟
‫بله، اولین سازمان اسلام گرایی هست
‫که مسؤول معروف کردن و بیداری اندیشۀ
‫یه خلیفۀ مذهبی مدرن بود.
‫همونطور که الان می بینیم که ‫داعش مدعی یه چنین چیزی شده
‫ولی، گروه سابقم، ‫اونا اولین کسایی بودن که
‫یه چنین اصطلاحی رو معروف کردن ‫و بهش عمومیت بخشیدن.
‫نهایتاً سر از مصر در آوردم که ‫در اونجا به عضو درآوردن
‫مردم به این منظور مشغول بودم.
‫و نهایتاً در یکم مارس سال 2002 ‫بازداشت شدم،
‫من رو به مقر امنیت ملی قاهره بردن،
‫و اون پایین توی زیرزمین هاشون ‫و توی سیاه چال هاشون
‫چشمم رو بسته بودن و اون ‫موقع بود که اونا،
‫بدترین مصیبت ها رو به سَرَم آوردن.
‫شکنجه ـت کردن.
‫داشتن همه رو برق کُشی می کردن. ‫(در واقع روش اعدام هست ولی بعضی اوقات برای شکنجه هم استفاده میشه)
‫تو 4 سال توی زندان بودی دیگه؟
‫آره، چهار سال.
‫و بعدش وقتی آزاد شدی، ‫دیگه در اون حد رادیکالی نبودی.
‫من هنوزم مسلمونم
‫ولی الان دیگه آزادی خواهم.
‫حالا، وقتی توی زندان بودم،
‫و با افرادی از جنبش تروریستی جهادی
‫و از جنبش های اسلامگرا زندگی می کردم،
‫ما یه رهبر واسه انجمن ‫برادری مسلمونا داشتیم،
‫وقتی دیدمش پیش خودم فک کردم،
‫"خدای من، اگه یه وقتی ‫این افراد به قدرت برسن و
‫یه خلیفه ای رو به خلیفگی قبول کنن، ‫جهنم به پا میشه تو دنیا!"
‫البته، وقتی که داعش ‫یه خلیفه رو نهایتاً معرفی کرد،
‫اون رویای فاضله ای که همه ـمون ‫یه موقعی مشترکاً داشتیم،
‫تبدیل شد به یه کابوس و یه پادآرمان ‫که الان داریم می بینیمش.
‫خب، بیا یه کمی در مورد داعش
‫و پیشگویی های آخرالزمانی محمد صحبت ‫کنیم و اینکه اونا چطوری از این چیزا برای
‫اهداف خودشون استفاده می کنن.
‫آره، خب پیش گویی های زیادی بودن که
‫بین اکثر مسلمونا مشترک بودند.
‫تفاوتش اینه که کاری که داعش ‫انجام داده اینه که اون پیشگویی ها رو
‫دستکاری کرده تا بتونن به ‫اهداف سیاسی و ایدئولوژی هاشون
‫دست پیدا کنند.
‫خب حالا واسه مثال این ‫نبرد آخرالزمانی که داعش
‫به اون باور داره که قراره ‫در یه دهکدۀ کوچکی در
‫یه جایی توی سوریه که ‫بهش میگن دابق صورت بگیره.
‫حالا این روستا، مطلقاً هیچ ‫ارزش استراتژیکی یا
‫نظامی به هیچ عنوان نداره.
‫حتی به سختی میتونه ‫ارزش استراتژیکی اقتصادی داشته باشه!
‫ولی داعش با این وجود منابعی ‫رو برای تسخیر
‫روستای کوچیک که بهش میگن دابق ‫در نظر گرفته.
‫اون بر این باور هستن که جامعۀ جهانی و
‫ائتلاف های دنیا می بایست ‫یه جوری مجبور بشن که برن اونجا
‫و اونا رو توی دابق ببینن و باهاشون ‫توی نبرد نهایی به مبارزه بپردازن!
‫آیا بخشی از این آخرالزمان اینه که
‫آمریکا هم شکست بخوره و نابود میشه؟
‫آره.
‫حالا یه روایتی از پیامبر اکرم حضرت محمد
‫هست که میگه قسطنطنیه ای ها اولین کسایی ‫هستن که شکست میخورن و نابود میشن.
‫و بعدش هم نوبت رومی هاست، پس داعش ‫این بخش از کتاب آسمونی رو
‫اینطوری تفسیر کرده چون ‫قسطنطنیه ای ها که از قبل
‫با شکست مسلمونا مواجه شدن، ‫پس حالا نبرد بزرگ بعدی ‫(قسطنطنیه پایتخت روم شرقی بود که از سپاهیان دولت عثمانی شکست خوردند)
‫بر علیه غرب خواهد بود و غرب ‫در نهایت با شکست مواجه میشه.
‫ایده ـشون در واقع و در حقیقت اینه که
‫آمریکای امروزی نمایانگر روم باستانه.
‫آها.
‫میدونی، ادامۀ تمدن غربی
‫همونطوری ـه که توسط امپراتوری ‫روم نشون داده میشد.
‫فکر می کنی چرا ایدۀ
‫آخرالزمان انقدر جذاب به نظر میرسه؟
‫اونم به خصوص برای خیلی ‫از جوونا اینطوریه؟
‫وقتی احساس ضعف می کنی
‫وقتی احساس می کنی که ‫تو در واقع نمیتونی سرنوشت
‫خودت رو کنترل کنی،
‫وقتی احساس می کنی که مطلقاً ‫هیچ صدایی ازت شنیده نمیشه،
‫بعدش این مسأله به طور باورنکردنی ای ‫وسوسه کننده میشه، حالا اشتباهم که باشه
‫تا احساس کنی که ‫که به مأمور احقاق سرنوشت تبدیل شدی
‫تا یهویی احساس کنی ‫که تو هم صدات شنیده میشه
‫که داری به تاریخ شکل میدی.
‫ماجد الان داره مؤسسۀ ‫کویلیام رو می گردونه. ‫(کویلیام: اندیشکده ای در لندن که بر مبارزه با افراط گرایی خصوصاً علیه اسلام تمرکز داره - ماجد از بنیان گذارانش هست)
‫که هدفش اینه که از عضو گیری توسط ‫گروه هایی مثل داعش و امثالهم در غرب
‫جلوگیری به عمل بیاره.
‫او ویدئوهای ضد تبلیغاتی ای ‫مثل این رو تولید می کنه.
‫خب پس ما مثال های واقعی مردمی که
‫سرخورده شدند رو از طریق ‫صدای بازیگرا نشون میدیم
‫و در واقع داستان ـشون رو ‫به بقیه میگیم.
‫خیلی ممنون.
‫من از تو ممنونم.
‫بسیار آموزنده و عمیق بود ‫و خوشحالم که تو الان اینجایی.
‫ممنونم، لذت بردم.
‫احتمالاً طبیعیه که آخرالزمان
‫برای اونایی که از حقوق خودشون ‫محروم شدند، خوش آیند و جذابه.
‫اونا میتونن بیشترین منفعت رو و ‫در عین حال کمترین ترس رو واسه
‫تغییر دادن وضعیت موجود داشته باشن.
‫ولی خب قضیه خیلی ‫گسترده تر از این حرفاست.
‫از لحاظ فرهنگی، انگار ما ‫به صورت ناسالمی داریم جذب
‫آخرالزمان میشیم.
‫مثل این میمونه که ‫یه جورایی انگار برامون تسلی بخش هست.
‫توی دانشگاه ایلینویز شیکاگو،
‫استاد روانشناسی، استورات شنکمن ‫در حال مطالعه و تحقیق روی
‫باور ناخودآگاه ما در مورد ‫آخرالزمان هست.
‫او فکر می کنه که ممکنه این یه چیز ‫ذاتی و فطری توی ذهنمون باشه.
‫پس لُب کلام اینه که کاری که ‫ما امروز داریم انجام میدیم
‫ما داریم پاسخ های مختلف مردم رو
‫نسبت به تهدیدات متفاوت بررسی می کنیم.
‫چون این یه جور آزمایش آزمایشگاهی ‫هست که متکی به
‫داوطلبا هست، میشه از این فاجعه ‫جون سالم به در برد.
‫ترکیب یه صدای ناگهانی با ‫یه شوک خفیف به روی مچ دست.
‫عرقچینی از الکترودها و حسگرها ‫بر روی سر سوژه ها ‫(عرقچین همون کلاهه هست)
‫دادۀ خام و خالص مربوط به ترس رو ثبت می کنه.
‫فعالیت های مغذی ـش ‫و سطح استرس ـش
‫همه ـشون با هم، میزان وحشت زدگی در پاسخی ‫که از سوژه دریافت میشه رو اندازه گیری می کنن
‫و اولین حالت اینه که
‫هر موقع که خواستیم شوک رو وارد کنیم ‫و در اون مدت
‫ممکنه که اون شوک رو وقتی دریافت کنید ‫که شمارش معکوس به عدد یک برسه،
‫ممکنه که اون شوک رو وسطای ‫شمارش معکوس دریافت کنید،
‫ممکنه بین لحظات شمارش معکوس ‫اون شوک رو دریافت کنید،
‫یا اصلاً ممکنه اون شوک رو دریافت نکنید.
‫ببین، به خاطر اینکه شرایط ‫غیرقابل پیش بینی هست
‫یه کمی وحشت زدگی به وجود اومده.
‫وقتی مردم توی شرایط ‫غیرقابل پیش بینی ای هستن،
‫اونا نمیدونن که کی قراره ‫این چیزِ بد اتفاق بیفته
‫تغییرات بزرگ تری رو در فعالیت های ‫مغذی ـشون و
‫اتساع مردمک چشم ـشون ‫نشون میدن.
‫ضربان قلب ـشون افزایش پیدا می کنه.
‫حالا، برای استورات یه حالت دیگه
‫در نظر گرفته میشه.
‫یه شوک قابل پیش بینی.
‫بهش میگن شوک در شمارۀ 1.
‫بعد از به پایان رسیدن شمارش معکوس، ‫بهت یه شوک وارد میشه.
‫عکس العمل به این شوکِ دردناک
‫و در عین حال، قابل پیش بینی ‫متفاوته.
‫البته واقعاً عجیبه که اینطوریه.
‫وقتی مردم توی حالت
‫غیر قابل پیش بینی قرار دارن، ‫پاسخ وحشت زدگی ـشون خیلی
‫بیشتر از زمانی ـه که توی حالت ‫قابل پیش بینی قرار دارن.
‫دونستن اینکه کِی قراره اون اتفاق ‫بد بیفته، یه تفاوت کیفی از لحاظ
‫تجربۀ احساسی ای ‫که صورت میگیره ایجاد می کنه.
‫تا اینکه ندونی کِی قراره اتفاق بیفته.
‫پس، هر کاری که بکنیم تا یه چیزی که
‫غیرقابل پیش بینی هست رو، ‫قابل پیش بینی کنیم
‫بهمون یه کمی آرامش و تسلی خاطر میده.
‫این مکانیزم فلزی میتونه ‫بیانگر این باشه که چرا
‫خیلی از ما ها به یه ‫آخرالزمان قریب الوقوع اعتقاد داریم.
‫ولی، در عین حال میتونه بیانگر اون ‫جذابیت ناسالم
‫فرقه های آخرالزمونی باشه.
‫من در مورد یه سطح قلمرویی ‫براتون صحبت می کنم
‫که در ورای اینجا قرار داره و اگه ‫میخواید به اونجا برید
‫اون موقع باید از من پیروی کنین.
‫این آخرالزمانه.
‫ولی آیا امکانش هست که آخرالزمان رو ‫پیش بینی کرد؟
‫چند سال پیش، خیلی از مردم فکر می کردن ‫که یه چنین پیش بینی ای رو انجام دادن
‫با توجه به افسانه های خیلی معروف،
‫قوم باستانی مایا فکر می کردن ‫که آخرالزمان در یه تاریخ مشخصی
‫فرا میرسه.
‫بیست و یکم دسامبر سال 2012.
‫میخوام بدونم آیا واقعاً یه چنین ‫چیزی حقیقت داره یا نه؟
‫به همین خاطر من به پایتخت ‫باستانی ـشون سفر کردم،
‫یعنی به شهر تیکال در گواتمالا.
‫به دیدن استنلی گونتر اومدم، که ‫ایشون از رمزگشاهای پیشرو در جهان هست
‫که معمولاً نوشته های ‫مایایی رو رمزگشایی می کنه.
‫پس این معبد نقاب هاست. ‫(معروف به معبد دوم تیکال - یک هرم مایایی هست)
‫و اونطرفش،
‫معبد جگوار بزرگ هست. ‫(معروف به معبد اول تیکال) ‫(جگوار: پلنگ خالدار آمریکایی)
‫اینجا سابقاً مرکز شهر باستانی
‫تیکال بوده.
‫اون چیزا که اونجا شبیه
‫سنگ قبر هستن چی هستن؟
‫ما به اونا سنگ یادبود میگیم. ‫(یه جور لوح سنگی هست که قوم مایا اصطلاح خاصی براش دارن - استیلا)
‫سنگ یادبود.
‫و اونا دوره های مختلف
‫تقویم مایایی رو به یادگار نگه داشتن.
‫خب می بینیم که اونا رو در یه ‫بازه های زمانی خاص
‫وقف می کردن،
‫مثلاً هر 20 سال یه بار، ‫هر 10 سال یه بار
‫و به خصوص تقریباً هر 400 سال یه بار،
‫که پایان چرخۀ باکتون بزرگ هست ‫(هر باکتون میشه 144000 روز یعنی تقریبا 400 سال)
‫این جشن به نشانۀ پایان یافتن
‫یک چرخۀ باکتونی با قربانی کردن ‫یک اسیر توسط پادشاه
‫به حد اعلای خودش میرسید.
‫یعنی میشه گفت که مایایی ها ‫احساس می کردن سال 2012
‫پایان دنیا و آخرالزمانه؟
‫خب ما چند سال پیش شنیدیم که
‫در مورد سال 2012 مردم می گفتن که ‫پایان سیزدهمین باکتون
‫قراره که پایان دنیا فرا برسه و ‫این مسأله توسط مایا پیش بینی شده
‫و یه اثر تاریخی ای این پایین هست که
‫من فکر می کنم باید یه نگاه بهش بندازیم تا بهمون ‫کمک کنه که قضیه رو کمی برامون روشن تر کنه.
‫این سنگ یادبود شمارۀ 10 هست و ‫میتونی ببینی که اینجا ما یه پادشاه داریم
‫که این سرش هست، و اینم ‫کلاه بزرگشه که پوشیده از پَر هست. ‫(قوم مایا معمولاً روی سرشون یه نوع کلاه خاص میذاشتن که با پَر پرنده تزیین شده بود)
‫شونه هاش، ‫همۀ طلا و جواهرش
‫که تا اون پایینِ پاهاش آویزون شدن.
‫و اگه اون پایین رو نگاه کنی،
‫میتونیم فی الواقع ببینیم ‫که یه اسیر رو اینجا داریم
‫کله ـش رو میتونیم ببینیم، ‫دستاش رو اینجا داریم
‫و حتی تا اون پایین پاهاش هم مشخصه.
‫همه جاش رو بستن تا قربانیش کنن.
‫خب حالا، این چه ربطی به
‫آخرالزمان داره؟
‫خب، باید دور بزنیم بریم
‫اونطرف.
‫خیلی خب.
‫یه تاریخی داریم که بهمون یه زمان مشخص
‫رو میده، در واقع 11 سال و ‫360 روز رو داریم
‫بعدش 3 کاتون رو داریم، ‫که هر کدومش میشه حدوداً 20 سال ‫(کاتون واحد زمانی مایایی هست که اشاره به هر 7200 روز داره)
‫خب اینجا هم یه 60 تای دیگه رو داریم ‫و بعدش اینجا 9 باکتون
‫رو داریم، چون این یه تاریخی در حدود ‫525 بعد از میلاد مسیح هست،
‫خب اگه یادت باشه، اون 13 باکتونی ‫که داشتیم در سال 2012 به پایان می رسیدن
‫ولی چیز خیلی جالبی که هست اینه که
‫این اثر تاریخی فقط به همونجا ختم نمیشه.
‫همینطوری ادامه پیدا می کنه و بهمون میگه ‫که قبلاً 19 واحد زمانی بزرگتر وجود داشته
‫که بهش میگفتن پیکتون و حتی بازم ‫واحد زمانی بزرگتری هم هست
‫یازده واحد زمانی بعد از اون داریم و ‫همینطوری این قضیه ادامه پیدا می کنه
‫هر کدوم از اون واحدهای زمانی، ‫20 برابر از واحد زمانی قبلی
‫بزرگتر هستن، پس اون چیزی که ما ‫داریم روی این اثر تاریخی می بینیم اینه که
‫13 باکتون، پایان هیچ تقویمی نبوده.
‫خیلی ساده پایان یه چرخه ‫بین یه مجموعۀ بزرگتری از
‫چرخه های تو در تو هست، ‫که هر کدوم بزرگتر از اون یکی ـه.
‫دقیقاً مثل ما که شروع هر هزارۀ جدید رو ‫(هر هزار سال)
‫نشونه گذاری می کنیم،
‫قوم مایا بیست و یکم دسامبر ‫سال 2012 رو به عنوان
‫یک اتفاق بزرگ در تقویم ـشون ‫نشونه گذاری کردن.
‫پایان یک چرخۀ 400 سالۀ دیگه.
‫نمایش ها برگزار می کردن، موسیقی ‫می نواختن و قربانی می کردن
‫اگه قوم مایای باستان ‫همچنان پابرجا بود و اینجا بودن،
‫یه جشن باشکوه و بزرگ راه مینداختن.
‫هیچ آخرالزمانی نداشتن.
‫نه، هیچ آخرالزمانی نداشتن.
‫فقط یه شروع بوده.
‫یه شروع دیگه.
‫و یه شروع دیگه و یه شروع دیگه
‫که همینطوری تا تقریباً ابدیت ‫ادامه پیدا می کنه
‫خب چرا تا خود ابد ادامه پیدا نمی کنه؟
‫ما هیچ موقع پایانی برای ‫قوم مایا پیدا نکردیم،
‫و همچنان مجبوریم که دنبالش بگریم.
‫خیلی خب.
‫وقتی در مورد نوع نگرش قوم مایا به ‫بحث زمان فکر می کنم، باعث میشه که بفهمم
‫که اون ایده ای که برای ‫آخرالزمان در مسیحیت،
‫یهودیت و اسلام داریم، ‫همگانی و جهانی نیستن.
‫برای این مذهب ها، آخرین امیدشون اینه ‫که خداوند پا به دنیای
‫انسان ها میذاره،
‫قضاوت می کنه و اشتباهاتی که ما ‫دور و برمون می بینیم رو درست می کنه.
‫ولی الان توی دنیا میلیاردها معتقد هستند که
‫به هیچ وجه دنیا رو اون شکلی نمی بینن.
‫برای اونا، زمان به شکل چرخه هایی در حرکته.
‫شاید واسه همیشه.
‫دارم میرم به هند که بفهمم ‫آخرالزمان چه معنی ای
‫میتونه داشته باشه...
‫اونم توی دنیایی که هیچ پایانی نداره.
‫هند محل ظهور و تولد
‫دو آیین بزرگه.
‫آیین هندو
‫و آیین بودایی.
‫هندوها معتقدن هر چند میلیارد سال ‫یه آخرالزمانی فرا میرسه
‫ولی هر پایان به یه آغاز جدید ‫ختم میشه
‫و دنیا دوباره آغاز پیدا می کنه.
‫بودایی ها هیچ تصوری از یه ‫آخرالزمان خشونت بار ندارن.
‫واسۀ اونا، کلمۀ آخرالزمان به معنی ‫آشکارسازی قضاوت پرودگار در دنیا نیست.
‫در واقع حقیقت رو در ذهن ـشون ‫به صورت شخصی آشکار می کنه
‫که بهش میگن روشنگری.
‫واسه اینکه معنیش رو بفهمیم چیه، ‫اومدم به سارناتِ هند تا ‫(سارنات: شهری در 13 کیلومتری شمال شرق بنارس)
‫یکی از محترم ترین ‫کشیش های بودایی در جهان رو ببینم.
‫حضرت گیالوا کارماپا ‫(رهبر کارما کاگیو، بزرگترین زیرمکتب کاگیوپا، که خودش یکی از چهار مکتب بزرگ بودیسم تبتی هست)
‫بودایی های تبتی ‫بر این باور هستن که کارماپا
‫هفدهمین تناسخ از معلم بزرگی هست ‫که 900 سال پیش زندگی می کرده.
‫روز به خیر.
‫اممم... فکر کنم باید اینو بپوشی.
‫باید بپوشم؟
‫آره، ممنون.
‫ممنون.
‫من ممنونم.
‫میتونیم قدم بزنیم؟
‫آره.
‫در سال 1992، هیئتی مقدس به دنبال
‫کارماپای جدید گَشتن و ‫اوگن ترنلی دورژه رو پیدا کردن.
‫پسری هفت ساله از یک ‫خانوادۀ عشایری در تبت شرقی.
‫یه جورایی واسه این مقام و موقعیت ‫سنت کم بود، نه؟
‫بله.
‫خیلی خب، حالا چطوریاس؟
‫چطوری شما... یعنی همه چی خوب پیش میره؟
‫از یه طرف پر معنی ـه،
‫از یه طرف دیگه یه مقداری ‫وظیفۀ سنگینی به دوشمه.
‫مردم انتظارات زیادی دارن.
‫انتظارات ـشون و توقعات ـشون از یه مرد
‫30 ساله یه کمی زیاده.
‫کارماپا می بایست راه و روش ‫رسیدن به روشنگری رو آموزش بده.
‫در حالی که می بایست خودش هم ‫واسه رسیدن به این روشنگری زحمت بکشه.
‫اینجا همون جاییه که
‫اولین آموزش هایی که بودا ‫میداد، شروع شد.
‫پس این همون جایی ـه که
‫بعد از اینکه ‫به روشنگری رسید،
‫به اولین خطبه ـش پرداخت؟ ‫(منظور از خطبه در اینجا در واقع موعظه هست)
‫بله، بله.
‫درسته.
‫حضرت آقا، یه مقداری با من در مورد ‫(معمولاً رهبرای بزرگ مذهبی اینطوری خطاب میشن)
‫روشنگری صحبت کنین.
‫چطور میشه که یه نفر حتی بخواد ‫دنبال یه چنین چیزی بره تا بهش برسه؟
‫واو!
‫سؤاله بزرگی ـه، نه؟
‫بله.
‫چالش بزرگی ـه.
‫بزرگ ـه، آره، ‫فکر کنم شاید بخش اول ـش
‫این باشه که شاید تو باید ‫خودت رو بشناسی مثلاً
‫اینکه از کجا هستی، از کجا میای
‫چرا من اینجام؟
‫آره.
‫خب من دوس دارم که یه مقداری در مورد
‫دستورالعمل های روشنگری بدونم.
‫سعی ـم رو می کنم، سعی ـم رو می کنم.
‫آره، باشه.
‫باشه.
‫تلاشمو می کنم.
‫ممنون.
‫کارماپا بهم میگه که درون پویی ‫(درون پویی: همون مدیتیشن ـه)
‫کلید روشنگری ـه.
‫اگه آخرالزمان حقیقت خدا رو آشکار می کنه،
‫مُراد از درون پویی اینه که ‫حقیقت من رو آشکار کنه.
‫راه های زیاد و متفاوتی واسه
‫درون پویی هست.
‫ولی ساده ترین ـش اینه که ‫روی نفس کشیدنت تمرکز کنی.
‫این همونی ـه که منم میدونم.
‫ذهنت رو آروم می کنی.
‫و به دنبال گذشته نمیری،
‫آینده رو پیش بینی نمی کنی، فقط ‫بر آرامش ـت در زمان حال تمرکز می کنی.
‫کافیه فقط به روی نفس کشیدنت تمرکز کنی و همه ش همینه. ‫(منظور از تمرکز کردن بر روی نفس کشیدن اینه که دم و بازدم ـت رو با تمام وجود حس کنی)
‫آره، باید امتحان ـش کنیم.
‫کار سختی ـه که بخوای از تموم
‫خاطراتت، تفکراتت و احساساتت بگذری،
‫تا فقط بر روی خودت تمرکز کنی...
‫تا ببینی وقتی تموم اون ‫سر و صداها رفتن، چی باقی مونده.
‫خب؟
‫زیباست.
‫خوبه؟
‫بله.
‫ممنون.
‫میتونم ازت یه سؤال فلسفی بپرسم؟
‫فلسفی؟
‫سعی ـم رو می کنم.
‫در مورد ایده و تفکر غربی هاست.
‫آره.
‫در مورد آخرالزمان.
‫پایان دنیا، پایان هستی.
‫یه همچین چیزی توی آیین بودایی هم هست؟
‫اگه یه موقعی همه چی متوقف بشه و همه...
‫دنیا به آخر میرسه و بشریت ‫مورد قضاوت قرار می گیرن.
‫ما معتقدیم که هر روز
‫یه جایی از دنیا ‫یه جورایی...
‫به پایان میرسه.
‫شروعی رو به
‫پایان میرسونه.
‫ولی اینجوری نیست که...
‫یه داور یا قاضی ای، چطوری بگم، ‫همه چی رو قضاوت کنه
‫روز حساب ندارین؟
‫نه، روز حساب نداریم.
‫ممکنه که یه مقداری ‫این قضیه متفاوت باشه.
‫خب پس در واقع،
‫چیزی که شما داری میگی ‫فکر می کنم اینه که
‫هیچ چیزی به پایان نمیرسه، فقط تغییر می کنه.
‫آره، تغییر می کنه، بله.
‫یه چیزی تموم میشه، یه چیز دیگه شروع میشه.
‫آره، شاید این،
‫هیچ نوع پایان مطلقی در کار نیست، آره
‫ممنونم.
‫وقتی یه نفرو مثه ایشون ملاقات می کنی،
‫یعنی حضرت کارماپا، به نظرم ‫چیزی که خیلی بارز و مشخصه
‫فروتنی و تواضع ـشون هست.
‫کارماپا باعث نمیشه که احساس کنین ‫بالاتر و بزرگتر از شماست.
‫یا باعث نمیشه که احساس کنین به ‫هر شکلی بهتر از شماست.
‫اونم مثل بقیۀ ما اینجاست تا تلاش کنه
‫با تحقیق و جستجو بفهمه ‫که چرا ما اینجاییم؟
‫به دنبال آشکار کردن حقیقته، ‫به دنبال روشنگری هست.
‫ولی حقیقت همیشه در لحظه ای
‫از انعکاس آرامش آشکار نمیشه.
‫♪ ♪
‫آگوست سال 2005.
‫توفان کاترینا ایالت لوئیزیانا رو درنوردید.
‫فاجعه ای با ابعاد تاریخی
‫بعضیا حتی فکر می کردن که ‫آخرالزمان اینجا توی نیواورلئان رخ داده.
‫نیواورلئان به سطحی از گناهکاری رسیده بود که
‫بی حرمتی به خدا تلقی میشد و ‫من بر این باورم که طوفان کاترینا
‫در واقع، مجازاتی علیه شهر نیواورلئان بود.
‫کاترینا، مصیبتی به عنوان مجازات ‫از سمت خدا بود.
‫من توی نیواورلئان هستم تا با
‫بازماندگان کاترینا دیدار داشته باشم.
‫تا بفهمم چطوری از پس آخرالزمان ‫بر اومدن و باهاش مواجه شدن
‫و چطوری تغییرشون داد.
‫خب الان ما توی بخشی هستیم ‫که سیل اومده بود؟
‫بله، قربان.
‫اینجا همون جایی ـه که آب در واقع...
‫بله، اینجا در واقع بخش نُهُم هست.
‫تو موقع کاترینا اینجا بودی،
‫درسته؟
‫بله، بودم.
‫من توی یه ساختمون آپارتمانی بودم ‫و توی طبقۀ اول ـش بودم.
‫زندگیم زیر 2-3 متر آب رفت و ‫هر چی که داشتم رو از دست دادم.
‫شد که مثلاً یه موقعی حس کنی
‫که آخر همه چی مثلاً همین باشه؟
‫به نظرِ من که می اومد آخر همه چی باشه.
‫ارنست دردش فقط تنهایی نبود. ‫(یعنی بیشتر از این حرفا به سرش اومده بود)
‫ساکنان نیواورلئان، چارلز و آنجلا مارسالس به
‫کلیسای محلی ـشون اومدن، که ‫در زمان طوفان، یه پناهگاه بود.
‫ما توی خیابون کارلتون، کلیسای ‫حضرت عیسی هستیم.
‫این... شما حین طوفان یه مدتی رو ‫اینجا گذروندین.
‫چطوری از اینجا سر در آوردین؟
‫ما می خواستیم برای شب رو ‫اینجا بمونیم و
‫بعدش، روز بعدش می خواستیم که بریم خونه و یه
‫شبی بود که ما میتونستیم صدای ‫توفان رو که هجوم آورده بود، بشنویم.
‫صداش خیلی خیلی بلند بود.
‫یعنی، در اون لحظه واقعاً ترسناک بود ‫و من فقط می خواستم
‫زانو بزنم و دعا کنم.
‫ما فی الواقع می تونستیم، میدونی، ‫ببینیم که آب داره میاد بالا و ما
‫فکر می کردیم که متوقف میشه، ‫ولی همینطوری داشت می اومد بالا.
‫خانوادۀ مارسالس، کاملاً درمونده شده بودن.
‫بیش از یکصد میلیارد گالن آب از میون
‫سَدهای شکسته، جاری شده بود.
‫سه روز گذشت تا صلیب سرخ اونا رو به
‫یه پل دور افتاده پُر از ‫بازمانده های بیچاره و مستأصل بُرد.
‫همه جا کاملاً تاریک تاریک بود.
‫همه چی توی اون آب ها بود، ‫تمساح، مار، همه چی.
‫منظورم اینه که اونا افرادی رو داشتن ‫که بیمار بودن، خانم هایی روی ویلچر بودن،
‫ما افرادی رو دیدیم که اونجا مواد مخدر داشتن
‫مواد مخدر و سلاح می فروختن، من یکی ‫که فکر کردم خود ابلیس بساط پهن کرده.
‫واقعاً زمان سخت و تیره و تاریکی بود
‫واقعاً خیلی تیره و تار بود، آره. ‫(منظورش فضای حاکم در اون موقعیت بوده که ظلمانی و شیطانی بوده)
‫حالا این، اینا شرایط وخیمی هستن
‫و شرایط وخیم بهترین و بدترین
‫جنبۀ مردم رو نشون میده.
‫بله، بله.
‫عملکردتون توی اون وضعیت به چه صورتی بود؟
‫خب، من یه کاهن هستم و تو داری ‫(کاهن در مسیحیت از سوی کلیسا مجاز هست که اموری مثل ازدواج، غسل تعمید، مجالس ختم و ... رو انجام بده)
‫فرزندای خدا رو اونجا می بینی نشستن، ‫پس من به همسرم گفتم
‫وقتشه که ما مشغول بشیم، ‫ما باید یه کاری کنیم،
‫و خب ما شروع کردیم به آواز خوندن و، و بعدش
‫چیز بعدی ای که فهمیدیم این بود ‫که توی تاریکی،
‫میتونستی بشنوی که مردم میگفتن،
‫آهنگ ـو بخون، آهنگ ـو بخون
‫و چقدر شد، یادم نیس، چه مدت آوازو خوندیم؟
‫تموم شب شد دیگه.
‫ما فقط اینو میدونستیم که خداوند ما رو
‫از اون وضعیت نجات میده.
‫حتی کاترینا هم نتونست اون ایمان ـمون ‫به خدا رو متزلزل کنه،
‫به هیچ وجه.
‫عیسی مثل صخره ای ـه در سرزمین ‫فروماندگی و خستگی ـه ♪
‫♪ در سرزمین فروماندگی، ‫در سرزمین فروماندگی ♪
‫♪ عیسی مثل صخره ای در... ♪♪
‫چارلز و آنجلا نهایتاً از اونجا خارج شدن.
‫یک سال بعدش، به نیواورلئان برگشتن و
‫زندگی ـشون رو دوباره از نو ساختن.
‫تجربۀ اینکه انقدر به آخرالزمان نزدیک بشن و
‫انقدر به خدا نزدیک بشن، باعث شد که ‫خودشون کلیسای خودشون رو بسازن.
‫خب، چند نفر اینجا کاترینا رو یادشون ـه؟
‫همه ـتون اون طوفان رو یادتونه؟
‫من یادمه.
‫حتی یکی می گفت ‫مجازات خدا واسه نیواورلئان ـه.
‫و من باید بهشون می گفتم نخیر آقا!
‫خداوند فقط اجازه داده که ‫یه چنین اتفاقی بیفته.
‫میدونی، خیلی از مردم چشم ـشون
‫به نیواورلئانی ها بود.
‫ولی اونا یه چیز خوبی رو می دیدن ‫که می تونست از یه چیز بد
‫حاصل بشه.
‫اگه به خاطر طوفان نبود،
‫شاید الان اینجا توی این ساختمون نمی بودیم.
‫هیچ وقت با بعضی از اینایی که ‫امروز اینجا دیدی
‫آشنا نمی شدیم.
‫من بر این باورم که همۀ ‫اینا به خاطر همون طوفان بود.
‫میدونی، چارلز،
‫این تفکر خیلی بوداییه.
‫واقعاً؟
‫آره، آیین بودایی میگه که
‫هر پایانی، یه آغازه.
‫این خواست خداست.
‫خدا این چیزا رو قبل ‫از اینکه ما ببینیم، دیده.
‫ما فقط به باید به خودمون اجازه بدیم ‫که بخواهیم و بذاریم خدا
‫اَزَمون توی بخشی از اون ‫خواست و مشیت ـش استفاده کنه.
‫کاترینا، نیواورلئان رو از گناهانش پاک نکرد.
‫به عنوان مجازات الهی هم ‫بر اونا نازل نشده بود.
‫متحمل رنج و عذاب و مصیب شد، بله.
‫ولی همچنین چشم مردم رو هم باز کرد
‫تا اون چیزی که براشون باقی مونده بود رو ‫غنیمت بشمارن و با هم کار کنن
‫تا یه چیز بهترو بسازن.
‫من برای اینکه بفهمم آخرالزمان ‫چه معنی ای میده، راهی سفری به
‫جاهایی شدم که شامل مردمی ‫با مذاهب و اعتقادات مختلفی می شد.
‫همیشه در موردش به عنوان یه آخرالزمانی ‫فکر می کردم که همه چی رو نابود می کنه.
‫ولی متوجه شدم که بعضی ‫از مردم مشتاق اومدن
‫آخرالزمان هستن.
‫اونا میخوان که از بی عدالتی رها بشن.
‫اونا میخوان که از عذاب کشیدن نجات پیدا کنن.
‫اونا یه دنیای بهتر رو میخوان.
‫آپوکالیپس.
‫کلمه ای یونانی هست که به معنی ‫افشا کردن چیزی ـست که پنهان شده.
‫در مورد جنگ کردن نیست، ‫در مورد روشنگری ـه.
‫در مورد مرگ نیست.
‫حالتی از ذهن و قلب ـه ‫که بهمون کمک می کنه تا
‫حقیقت رو ببینیم.
‫از اونجور روزای حسابی که خیلی ‫دور دست و دور افتاده باشه نیست.
‫همین جاست، همین الانه.
.:: @bollbolljan_com ::.