..:: ارائه شده توسط وب سايت بلبل جان ::.. ‏.:: www.bolboljan.net ::.
ابوبکر، عثمان، ابوعبیده کجاست
یا عبدالرحمن بن عوف؟
ما فقط از پیروان او کسانی را می شناسیم که متعلق به قبایلی هستند که از آنها محافظت می کنند.
از این رو، آنها آماده بودند تا ایمان خود را اعلام کنند.
علاوه بر این، اینها مردان عاقل و عاقل هستند، یا ما فکر می کردیم.
چگونه می توانیم از بردگان، بندگان و کسانی که آنقدر عاقل نیستند محافظت کنیم؟
ابوالولید.
اگر محمد آنچه را که گفت می‌گفت، سپس خود را می‌برد.
مانند ورقه بن نوفل
و زیدبن عمرو بن نافیل کرد، کار ساده بود.
- ما او را به حال خودش می گذاشتیم. - آره!
اما او ادعا می کند که پیامبر و فرستاده خداست.
برای ارسال پیام تعیین شده است. هر که از او اطاعت کند در امان است.
هر کس از او اطاعت کند در امان است و هر که او را نافرمانی کند خود را تباه کرده است.
هرکس به او ملحق شود از ما سرپیچی می کند.
سوگند به لات، این حرفی نیست که انسان بگوید و برود.
یا با اطاعت از آنچه می گوییم به سوی ما باز می گردد.
هنگامی که بت های ما را انکار می کند، عصیان خود را علیه ما اعلام می کند.
وقتی پیروان او زیاد شوند، تعداد ما کاهش می یابد،
تا زمانی که جایگاه خود را در کنار آنها از دست دهیم و کنترلی بر آنها نداشته باشیم.
آیا تا زمانی که موضوع از کنترل خارج نشود، او را تنها بگذاریم؟
بلال وقت گذاشتی قبل از اینکه نوشیدنی ما را بیاوری.
من نمی توانستم قبل از بزرگان قریش با جوانان قریش شروع کنم.
ما مطمئناً بیشتر از بزرگترها به نوشیدنی ها نیاز داریم
استخوان هایش نازک شده و قدرتش از بین رفته است.
ساکت! ممکن است کسی صدای شما را بشنود.
- هنوز از پدرت می ترسی؟ - بله، تا زمانی که در قبر است.
چگونه به غلام جبیر بن معتم اجازه دادی روز گذشته تو را بزند؟
واشی؟
او از من قوی تر است. آیا می توان چیزها را تنها با آرزوها به دست آورد،
نظم زندگی وارونه می شد.
کاملا درسته. می توانستی با بزرگترها بنشینی،
نظرات خود را توضیح دهید و بیان کنید که در مورد محمد چه باید کرد.
همه می توانستند از شما اطاعت کنند.
آیا واقعاً این آرزو را داری بلال؟
اگر ممکن بود مردم آنچه را که دیگران آرزو و امید دارند ببینند،
آنها فقط با شمشیر در دست ملاقات می کردند.
وقتی اعضای بدن من مالک آنها هستید چه کاری می توانند انجام دهند؟
وظيفه من غلام است: دوشيدن گوسفندان، نگهداري از شترها.
آب را حمل کنید و هنگام ملاقات با شما حاضر شوید.
اگر در جنگ با نیزه مثل خودت در این مسائل عالی بودی،
تو تمام آنچه را که نیاز داریم به ما می دادی
در زندگی عادی نیست که همه چیز باید عالی باشد.
در غیر این صورت مردم هیچ نیازی به یکدیگر نداشتند.
من هرگز نفهمیدم که او اینقدر عاقل است.
اگر با نیزه بهتر بود ارزش بیشتری داشت.
برده با عقل بسیار خطرناکتر از برده با نیزه است.
شما به مواردی اشاره کرده اید و برخی دیگر را نادیده گرفته اید.
شما از قریش نام بردید ولی بقیه اعراب را نه.
با این حال می دانید که بسیاری از آنها به موقعیت ثروت و قدرت شما حسادت می کنند.
آنها فقط رهبری شما را به دلیل اقتدار قبول دارند
از دینی که همه ما پیروی می کنیم،
و حرمت کعبه ای که شما حافظ آن هستید.
محمد ادعا می کند که پیام او به همه بشریت است،
اما از قوم و قبیله خود شروع کرد.
این فقط یک مسئله زمان است که او خود را به سایر قبایل عرب خطاب کند.
برخی از آنها ممکن است در این فرصتی برای شورش علیه شما بیابند،
از محمد پیروی کنید و با تعدادی از شماره های خودتان با شما بجنگید.
و این واقعاً خیلی بد خواهد بود.
علاوه بر این، چرا خداوند محمد را به عنوان پیامبر و فرستاده خود انتخاب می کند؟
وقتی در بین ما افرادی هستند که ثروتمندتر و در مقام بالاتر هستند؟
- آره! - ابوالحکم!
اگر محمد دروغ می گوید، برای دیگری ادعای نبوت نمی کند.
اگر راست می گوید خداوند هر که را بخواهد انتخاب می کند.
مشورت با کسی
تو کار را بر ما سخت می کنی ای ابوالولید. می خواهی محمد را تنها بگذاریم؟
شما بزرگان قریش به خوبی می دانید
که هاشمیان محمد را به شما واگذار نخواهند کرد...
اگرچه ممکن است به پیروی از ایمان شما ادامه دهند
- بدون دعوای تلخ - به خدا ما آماده ایم.
سپس آنچه را که می‌خواهیم از آن اجتناب کنیم را رسوب می‌دهیم:
قطع رابطه با خویشاوندان، تفرقه و ضعف.
سپس دیگران وسوسه می شوند که به ما سر بزنند.
آیا کسی نگفته است که اگر فقط یک کلمه باشد
و ما به روش زندگی آشنای خود برمی گردیم، آیا این امر آسان بود؟
سپس، آنچه ما واقعاً در مورد پیام محمد می ترسیم
عواقبی است که ذکر کردیم.
پس آیا ما با توسل به شمشیر اینها را تسریع کنیم؟
پس نظر شما چیست؟
فکر می کنم بهتر است با عمویش ابوطالب صحبت کنیم.
هیچ کس به اندازه ابوطالب قوم خود را دوست ندارد و با آنها مهربانتر نیست.
او دوست دارد آنها را متحد ببیند.
اوست که می تواند محمد را متوقف کند.
اگر او این کار را انجام دهد، شما به آنچه می خواهید می رسید.
چطور تونستی با من مخالفت کنی
عموی مادرت در مقابل بزرگان عبد مناف؟
آیا هدف از جلسه این نیست که هرکس نظر خود را بیان کند
تا بتوانیم بهترین اقدام را برای رسیدن به نتیجه مطلوب به توافق برسانیم؟
تنها کاری که کردی این بود که نشان دادی نگاهت بهتر از عمویت است.
- اینطوری وظیفه داری نشون میدی؟ - سوال اینجا بحث وظیفه شناسی نیست.
همه ما یک هدف را دنبال می کنیم، اما با ابزارهای متفاوت.
و موقعیت مرا در مقابل عتبه تضعیف می کنید
و بزرگان عبد مناف؟
ما در رقابتی از دیدگاه ها ملاقات نکردیم تا بگویم.
جلسه ما این بود که راهی بیاندیشیم که قریش را در مسیر درست قرار دهیم.
من نظری را که معتقدم این کار را انجام می دهم پنهان نمی کنم،
اگرچه ممکن است با عبد مناف موافق باشد و با عموهای من مخالف باشد.
من با محمد مخالفم. نه به خاطر چیز شخصی
همه مردم می دانند که هر که او را نکوهش کند دروغگو است.
من به خاطر حسودی که بر هاشمیان دارم با او مخالف نیستم.
اگر او به ادی تعلق داشت، من همچنان همان نگرش را نسبت به او حفظ می کردم.
این ممکن است دیدگاه شما باشد، اما این دیدگاه عتبه نیست،
یا دیگران از عبدشمس و عبد مناف.
آیا ندیده اید که او چگونه سعی می کند موضوع را چندان جدی جلوه دهد؟
او فقط به دلیل روابطش با اهل حدیث است.
همه آنها متعلق به عبد مناف هستند.
با این حال، ممکن است نزدیکترین خویشاوندان برای برتری رقابت کنند.
همه خود را با پسر عمویش برابر می دانند و نمی گذارند او رهبری کند.
بین طایفه های عبد شمس و هاشم همیشه همین بوده است.
اما اگر مخزوم رهبری را به دست بگیرد، مردم آن اختلافات گذشته را نادیده خواهند گرفت
و فقط به یاد داشته باشید که همه آنها متعلق به عبد مناف هستند.
ما برای کسب افتخار با طایفه عبد مناف رقابت کرده ایم:
آنها به فقرا غذا دادند و ما هم همین کار را کردیم.
آنها از کسانی که به آن نیاز داشتند حمایت سخاوتمندانه کردند و ما هم همین کار را کردیم.
وقتی با هم در یک سطح بودیم، مثل دو اسب مسابقه که گردن و گردن می دوند،
گفتند یکی از آنها پیامبری بود که از بالا به او وحی می شد!
ما مخزوم ها کی می توانیم به چنین افتخاری برسیم؟
به خدا سوگند ما هرگز به او ایمان نمی آوریم، هر چند او هر دلیلی بیاورد.
ما تا آخر عمر با او دشمنی خواهیم کرد.
اگر طایفه او، هاشمیان، بر محافظت از او پافشاری کنند،
ما با آنها مبارزه خواهیم کرد.
عمر این را از عمویت یاد بگیر.
دیدم شما موضعی معتدل و مخالف دیدگاه افراطی ابوالحکم دارید.
سوگند به لات، او به اندازه ما بر محمد خشمگین نیست.
اما به عبد مناف غبطه می خورد
با هر دو شاخه هاشم و عبدشمس.
مرد تیزبین و احمق و در عین حال قوی و باهوش است.
برای من بند کفش محمد از ابوالحکم ارزشمندتر است.
جز این که محمد ایمان ما را ترک کرده است
و از بزرگان ما انتقاد کرد.
با این حال، او برای چه حسادت می کند؟ اگر این شیطانی است که همه ما آن را می بینیم،
محمد ما را با همه مردم در یک سطح قرار داده است،
از خویشاوندان نزدیک او شروع می شود.
از آنجایی که محمد طایفه خود را به همان اندازه در شرارتی که پرورش داده است، قرار داده است،
همه ما باید در متوقف کردن او همکاری کنیم.
در این مورد ما با مخزوم و بقیه قریش موافقیم.
هند راست می گوید ابوالولید.
شهادت مرد برای همسرش!
شهادت مرد برای همسرش صحیح نیست
باید برای دخترش بهتر از پدر باشد.
اگر هند مرد بود، ارباب مردمش بود.
از دست دادن ابوسفیان بود: او همسری را بدون کسب مقام از دست داد.
یتیم ابوطالب پیامبر است
و من عمویش باید از او پیروی کنم و از او اطاعت کنم!
شما در جایگاه بهتری هستید که پیامبر باشید.
بله، من سزاوارتر از او هستم.
برای من، این مدرکی است که او دروغگو است.
اگر درست بود، دلم برایم تنگ نمی شد و به او داده نمی شد.
متعجب! این که برای خود ادعا کند و بر من فخر کند کافی نیست.
بدتر از آن، او ما را هدف همه قبایل عرب قرار می دهد.
او این امتیاز را به دست می آورد و ما مسئولیت را به دوش می کشیم.
آیا از او و عملش انکار نکردی؟
من کردم. من واقعاً سرسخت ترین دشمن او هستم. قریش این را می داند.
- پس از شر او مبرا شدی. - بله من هستم.
اما هاشمیان. آنها از ابوطالب اطاعت کرده اند نه من.
آیا می دیدی چگونه به من نگاه می کردند؟
همانطور که مردم به شتر مبتلا به گال نگاه می کنند.
اگر بقيه قريش مرا از شر او مبرا كرده باشند،
هاشمیان مرا محکوم کرده اند
برای اینکه خط دفاع از محمد را رعایت نکردند.
سپس آن عرب ها خواهند بود که می گویند
که من علیه برادرزاده ام همکاری کرده ام،
بی توجهی به پیوندهای خویشاوندی
این یک خطای بزرگ از نظر همه اعراب است.
ام جمیل، می بینی گرفتاری من؟ من بازنده هستم، هر قدر که برگردم.
اینجاست که محمد مرا فرود آورده است.
او تحقیر نمی شود؟ بله، او است. گیجش کن
به خدا سوگند تمام تلاشم را می کنم تا تلاش های او را ناکام بگذارم.
من او را سرزنش می کنم و او را پایین می آورم تا مردم بگویند:
عمویش علیه او شهادت می دهد. اگر راست می گفت،
او اولین کسی بود که از او حمایت می کرد و از او دفاع می کرد.
این کار را بکن ابو معتب. لات و عزا با شما خواهند بود.
و من با شما هستم خواهی دید با او چه خواهم کرد.
گیجش کن! گیجش کن!
برادرم عمر، چقدر از دیدنت خوشحالم.
- حالت چطور است خواهر؟ - تا زمانی که تو با ما هستی حالم خوب است.
- و تو سعید؟ - من خوبم، از نعمت های خوب برخوردارم.
تو اینجایی؟ شما شرکت خواهر و پسر عمویت را به شرکت من ترجیح می دهید.
هیچ کس جای عمر را نمی گیرد.
- می توانم برای شما غذا یا نوشیدنی بیاورم؟ - فقط آب
چگونه مردم را پیدا کردید؟
آنها هدف یکسانی دارند، اما ابزارهای متفاوتی دارند.
اگر اینطور بماند، برای قریش نوید خوبی ندارد.
توضیح نمی دهید؟
همه آنها به دنبال یک هدف هستند، یعنی توقف محمد و پایان دادن به دعوت او.
اما آنها نمی توانند علت را توافق کنند. برخی به طایفه عبد مناف حسادت می کنند.
برخی از عبد مناف به هاشمیان حسادت می‌کنند.
و برخی از هاشمیان به شعبه عبدالمطلب حسد می برند.
و برخی در آن شاخه به محمد حسد می برند. پس خطا دلیل است.
اگر هدف یکی باشد داشتن علل مختلف چه ضرری دارد؟
وقتی علل خصومت متفاوت است، مسیرها متفاوت است،
و این منجر به از دست دادن هدف می شود. بعد نشستند و همدیگر را سرزنش کردند.
آنها در شرایطی بودند که تفاوت های خودشان را داشتند
بیشتر از درگیری آنها با محمد بود.
از این طریق نمی توان به نتایج دست یافت. نه انها نمیتوانند.
آیا برای آنها توضیح نداده اید که چگونه می توان به آنها دست یافت؟
بله، واقعاً انجام دادم.
این باعث عصبانیت عمویم ابوالحکم شد.
عمویت ابوالحکم! اگر قریش از او اطاعت کنند هلاک می شوند.
- به هر حال او عموی من است. - من به شما حسادت نمی کنم،
اما من دوست دارم در همه چیز مثل شما باشم.
با این حال من خوشحالم که ما یک پدر را داریم،
اگرچه ما مادران متفاوتی داریم.
به خدا من تو را بیشتر از هر کس دیگری دوست دارم.
می دانم که نسبت به عموهای مادرت وظیفه داری. وظیفه شناسی خوب است،
اما من همچنین می دانم که برادرم عمر بن الخطاب
فقط از عقل خود برای یک هدف خوب استفاده خواهد کرد.
اگر او چیزی را تصمیم گرفت و سپس جایگزین بهتری پیدا کرد،
او هیچ مشکلی برای انتخاب بهتر ندارد.
آنچه ما از عمر می بینیم این است که او چگونه است.
او برای جلب رضایت کسی یا از ترس کسی تکان نمی خورد.
آنچه او به درستی تشخیص می دهد، دین اوست،
مهم نیست چه کسی از آن راضی است و چه کسی نه،
حتی اگر عمویش ابوالحکم بن هشام باشد.
از کمبود نیرو یا تعداد کم خود ناامید نشوید،
یا به قدرتی که اربابان قریش و استکبار آنها از آن برخوردارند.
به خدایی که معبودی جز او نیست
آنچه خدا و رسولش وعده داده اند محقق خواهد شد.
این ایمان به دورترین نقاط در شرق و غرب خواهد رسید.
و خداوند پادشاهی ایران و بیزانس را به ما خواهد داد.
منظورتان ایرانی ها و بیزانسی هاست؟
فکر می کنی خیلی دور است، نه؟
- آره. - با این حال، به خدا نزدیک است.
اگر امروز به خاطر ایمانت سختی می کشی،
آینده ای که خدا وعده داده را به خاطر بسپار
در این صورت تحمل سختی های فعلی خود را آسان تر خواهید یافت.
ما به آنچه پیامبر می گوید، ابوبکر، ایمان داریم.
و ما معتقدیم که وعده خدا قطعا محقق خواهد شد.
اما اسلام پیروز نخواهد شد مگر اینکه اعراب
و این قوم قریش که بر خدا و رسولش سختگیرند
سعی کنید ما را از ایمان خود دور کنید، مسلمان می شوید.
بله، در واقع. همگی اسلام را قبول کنند
مگر کسانی که پیش از این که این ایمان غلبه کند، بمیرند.
امروز افراد زیادی را خواهید دید که با شما دشمنی می کنند
فردا برادر ایمانی تو خواهد بود
بنابراین، من به شما می گویم که راحت باشید.
مبادا دشمنی کنونی قریش نسبت به تو، تو را از آنان ناامید کند.
مهربانی و رفتار ملایم همیشه نتایج بهتری به همراه دارد.
در واقع. قاطعیت در پایبندی به حقیقت در روزهای سخت
نتایج متفاوتی را برای آنهایی که نگرش سخت به همراه دارد، به همراه خواهد داشت.
با دروغ مشابهی نمی توان با دروغ مقابله کرد.
با حقیقت رد می شود. رفتارهای بد با اخلاق خوب مقابله می شود.
حریف خشن بهتر است با بردباری و خرد دفع شود.
در غیر این صورت، مخالفان ما پیروز خواهند شد زیرا ما را مجبور به اتخاذ آداب خود می کنند.
- شما؟ - به نظر می رسد از دیدن من راضی نیستی.
من شما را به چالش نکشیدم. این ارباب شماست که باید او را سرزنش کنید.
چه کاری می توانستم انجام دهم؟ یا من برنده می شوم یا تو.
آیا لازم بود که تمام توانت را در آن بگذاری،
- انگار با دشمن می جنگید. - ما این کار را فقط برای جلب رضایت اربابان خود انجام می دهیم.
اگر ارباب به تو دستور دهد مرا می کشی؟
- فقط اگر آزادی من را به دست آورد. - چه شتر بی رحمی.
این یک خصلت ستایش برای بنده است، اما نه برای دیگری.
تعجب آور چیست؟ آیا اگر بتوانید آزادی خود را به دست آورید این کار را انجام نمی دهید؟
- من نمی کنم. - این به این دلیل است که شما به بردگی عادت کرده اید.
بیخیال شو. چه کسی می تواند به ذلت و بردگی عادت کند؟
آیا نوشیدنی دارید که ممکن است استادتان آن را ترک کرده باشد؟
واشی، تو هنوز زیاد می نوشی.
بدون آن، یا کسی را می کشتم یا کشته می شدم.
هرگز تغییر نخواهی کرد.
فقط کسی که ارباب خودش است می تواند تغییر کند.
چقدر با آن فاصله داریم.
بلال میدونی ما خیلی با هم فرق داریم جز در رنگ.
با این حال برای من کافی است که با شما دوست باشم.
خیر، این نیست.
افراد از طریق ذهن، احساسات و ترجیحات خود به یکدیگر نزدیکتر می شوند.
واقعا؟
مردی از قریش را به من نشان بده که از گفتن اینکه تو به او نزدیک هستی خوشحال می شود
در ذهن، احساسات و ترجیحات
متعجب! پسر حمامه چرا جواب نمی دهی؟
- من پسر رباح هستم. - نه پسر حمامه.
اینجوری بهت میگن به اسم مادرت
که کنیز حبشی بود. مهم نیست پدرت کی بود.
اومدی شب منو خراب کنی؟
آیا برای امثال ما شبی وجود دارد که می ترسند خراب شوند؟
این روزها کجا میری؟ به نظر پیدا کردنت سخته
در برخی از وظایف برای استاد من.
فکر نمی کنم شما به من راست می گویید.
اگر چیز خوبی است با من در میان بگذارید.
این درست نیست که شما آن را از من پنهان کنید.
- چه چیزی را از تو پنهان کنم؟ - این چیزی است که من از شما می پرسم.
هیچ جوابی ندارم
بلبل جان ‏.:: www.bolboljan.net ::.
ابوطالب، شما یک بار دیگر با این هیئت ملاقات می کنید.
ما آخرین بار پرونده خود را در اختیار شما قرار دادیم و به آرامی با شما صحبت کردیم.
شما کلمات خوبی به ما گفتید، و ما فکر کردیم که همانطور که ما خواسته ایم انجام خواهید داد.
با این حال، ما فقط می یابیم که برادرزاده شما به کاری که شروع کرده است ادامه می دهد.
و بیشتر و بیشتر به او می پیوندند.
کمتر خردمندان در میان ما ما را به ضعف و درماندگی متهم می کنند.
تقریباً به ما گفته اند: مگر اینکه با او معامله کنیم،
حتی اگر به این معنی است که ما به شما گوش نمی دهیم.
در اینجا دوباره به سراغ شما می آییم تا این را بگوییم
همه چیز با ما به مرز رسیده است. ما دیگر این وضعیت را تحمل نخواهیم کرد
که در آن خدایان و اجداد ما محکوم می شوند و بزرگان ما مورد سرزنش قرار می گیرند.
شما باید جلوی او را بگیرید وگرنه ما با او و شما نیز مبارزه خواهیم کرد.
تا زمانی که یک حزب از بین برود.
شما چه میگویید؟
به خدا قسم نسبت به او ظلم کردند.
آیا ابوطالب باید برادرزاده خود را رها کند و به آنها بسپارد؟
او احترام من را از دست خواهد داد.
همه ارزش های اخلاقی کجا خواهند بود؟ پیوندهای خویشاوندی کجا خواهد بود؟
آیا چنین ارزش هایی برای اعراب دین نیست؟
چگونه می توانند از ابوطالب بخواهند که آنها را نادیده بگیرد؟
او تمام احترام خود را از دست می داد و برای همیشه محکوم می شد.
ولی تو باهاشون بودی
من توصیه به مخالفت کردم، اما آنها گوش نکردند. آنها بزرگان هستند،
و من نمی توانم از آنها جدا شوم وقتی آنها چیزی را به توافق برسانند.
- من فقط یکی از آنها هستم. - داری ما رو گیج میکنی عمر.
وقتی نام محمد و ایمان او برده می شود، دشمن ترین شما هستید.
ممکن است فکر کنیم که شما به دنبال او خواهید رفت تا او را بکشید.
وقتی قوم تو به فکر درگیری با هاشمیان بر سر محمد می افتند،
شما با عصبانیت از آنها انتقاد می کنید. چه چیزی می خواهید؟
اخلاق خوب و درستکاری چه می خواهد.
من فقط به همان دلیلی که با محمد دشمنی دارم از دیدگاه آنها انتقاد می کنم.
می گویند محمد از دین ما انتقاد کرده، بزرگان ما را سرزنش کرده است.
و باعث اختلاف بین ما شد. همه اینها درست است.
از این رو ما باید علیه او باشیم.
سپس سعی می کنند ابوطالب را متقاعد کنند که برادرزاده اش را رها کند
وقتی می دانند که این خلاف سنت عرب است
و ارزش های اخلاقی که آنها در شعر خود ستایش می کنند.
آنها پیام محمد را نمی پذیرند
و نه به سنت های پدرانشان پایبند باشند.
کسی که فکر می کند فقط می تواند در جنگ پیروز شود
با به خطر انداختن ارزش‌های اخلاقی او قطعاً از بین خواهد رفت.
من مطمئنا از اینکه اوضاع در این شهر ما چگونه پیشرفت کرده است ناراضی هستم.
کاش برگردم و از شترهای الخطاب مراقبت کنم
در بیابانی باز که دید و ادراک را تیز می کند.
از موجودات آلوده باقی می ماند.
از یثرب برایتان خمیر خرما آورده ام.
آیا با کره فشرده می شود؟ وحشی چیزی کمتر قبول نمی کند.
غرور تو عالیه
- تو آن را از ارباب دزدیده ای. - اینطوری از من تشکر می کنی، قدردانی می کنی؟
با پول پدرت نخریده ای.
اگه نمیخوای بذارش میدونم که لیاقتش رو نداری
- پس چرا آوردی؟ - شاید من یک احمق هستم.
در واقع من هستم. با این حال شما همدردی من را دارید.
من همدردی کسی را نمی خواهم تو مادر من نیستی
نگهش دار من چیزی گفتم بد نیست.
من نمی خواهم مادرت باشم. امیدوارم با من ازدواج کنی
وحشی! نمی تونی برای یک بار هم که شده به من لبخند بزنی؟
تا سفیدی دندان هایم را ببینی؟
سفیدی دندان هایم!
این چیزی است که ما نسبت به اعراب داریم.
متعجب! سفیدی دندونام
- تو بلدی چطور بخندی. - سفیدی!
- صبح بخیر ابوالولید. - صبح بخیر.
من از برادرت ابوحذیفه تعجب می کنم.
مدتی بود که به ما سر نمی زد.
اگه دوست داشتی میتونیم سر جایش بریم
بشین
پدر، برادر، چقدر خوشحالم که شما را می بینم. خوش آمدی.
نمی نشینی پدر؟
آیا با غلام خود در یک بشقاب غذا می خورید؟
سلیم تا غذا خوردنت تموم نشد ترک نکن.
باشه آقا من تمام کرده ام.
روز خوبی داشته باشید قربان
تو نباید اینجوری دلش رو می شکستی.
آیا در مورد غلام خود با من سرزنش می کنی؟
وقتی قریش بدانند پسر عتبه چه می گویند؟
رئیس طایفه عبد شمس با غلامش در یک بشقاب غذا می خورد؟
چرا باید به حرف مردم اهمیت بدهم وقتی دیدگاه های خودم را دارم؟
سلیم را هم در اختیار دارید.
من همان طور که فرزندانم را دوست دارم به او عشق می ورزم.
خوردن من با او در یک بشقاب چه ضرری دارد؟
آیا وقتی بمیریم در همان خاک دفن نمی شویم؟
آری در همان خاک، اما نه در یک قبر.
ای پدر در قبرها اربابان و غلامان خواهند بود؟
مردگان پس از مردن در قبرها فرقی ندارند.
این فقط درجات آنها در زندگی قبل از مرگ است،
و درجات کسانی که از خود به جای می گذارند.
چه فایده ای برای مرده دارد؟
جز اعمال نیکشان چیزی با خود نمی برند.
چی گفتی؟
اعمال نیک پس از مرگ انسان باقی می ماند.
گفتی حسناتشان را با خود به قبر می برند.
این را درک می کنم اگر بگویید اعمال نیک آنها همچنان به یادگار می ماند،
اما اینکه آنها را با خود ببرند ...
آیا با محمد ملاقات کردی و از او آموختی؟
در مورد معاد و حساب؟
آیا او واقعاً این را می گوید؟
وقتی مردم را در الصفا فرا خواند، با شما نبودم.
حالا نمی نشینی پدر؟
روی حصیری بنشینم که غلام تو در آنجا نشسته است؟
محمد از من سوء استفاده می کند! از من سوء استفاده می کند ...
چه کار می کنی؟
محمد یا بهتر است بگوییم مثمّام، برادرزاده شما...
و مال شما
او به من و همسرم بدرفتاری می کند و ما را به آتش تهدید می کند.
گفتن که این قرآن بر او نازل شده است.
هیچ کس او را به این کار تشویق نکرده است جز این یکی...
و این یکی...
و شما. بله تو.
- این کاریه که با برادرزاده ات می کنی؟ - من از او و هر کاری که انجام می دهد انکار می کنم.
اگر برای حفظ اخلاق خوب از این کار خودداری نمی کنید، پس از شرم. شرور است.
و... من از تو و این یکی و این انکار می کنم. من همه شما را انکار می کنم
عبدالمطلب با دیدن اینها دلش شکسته بود.
مردم می گویند: ممکن است برادری داشته باشی که از مادرت به دنیا نیامده باشد.
اما هیچ کس هرگز نگفت: "شاید دشمنی داشته باشی که مادرت به دنیا آورده باشد".
ابولهب!
چیزی را فراموش نکردی؟
این!
آن را بگیرید. آن را بگیرید.
تو نباید اینکارو میکردی بالاخره او برادر شماست و از شما بزرگتر است.
چه بد داداش و عمو.
منظور ایشان از تقبیح شدن در قرآن چه بوده است؟
او به گفتن «محمد را گیج کن» ادامه داد و با او دشمنی کرد
تا اینکه محمد این را تلاوت کرد:
«دستهای ابولهب محکوم به هلاکت است و او حیران است.
مال و ثروت او هیچ سودی برای او نخواهد داشت.
او باید آتش شعله ور را تحمل کند،
و همسرش که هیزم حمل می‌کند، طنابی از نخل بر گردن داشته باشد.»
اگر زندگی دوم و آتشی وجود داشت،
برادر ما ابولهب با عمل خود سزاوار آن بوده است.
او احمق ترین مردم است،
یا احتمالاً محمد واقعاً توسط آیات پشتیبانی می شود.
- منظورت چیه؟ - اگر ابولهب اراده می کرد
او در یک لحظه ادعاهای محمد را دروغ نشان می داد.
او چگونه می تواند؟
آیا با این قرآن او را به آتش محکوم نکرده است؟
این یک قضاوت نهایی است.
بله، در واقع.
تنها کاری که باید بکند این است که در ملاء عام بگوید که به محمد ایمان دارد
و اسلام را برای داشتن زندگی پرهیزگار پذیرفته است.
بنابراین او این آیات را نادرست می کند و برادرزاده ما را دروغگو نشان می دهد.
خدا را شکر که اینقدر احمق است.
اکنون می توانیم این را از او بگوییم، اگر چیز دیگری نگوییم.
آیا اکنون وارد شویم و با محمد در مورد آنچه آن مردم می گویند صحبت کنیم؟
او ممکن است سعی کند خودش را نجات دهد و ما را نجات دهد،
به جای اینکه این بار سنگین را به ما بسپارید.
نگران نباش برادرزاده من به خدا قصدم ناامید کردن شما نیست
یا از حمایت شما خودداری کنید.
اکنون می دانم که تماس خود را رها نمی کنید
تا زمانی که خداوند آن را پیروز و پیروز گرداند یا تا زمانی که در حمایت از آن بمیری.
اگر خورشید را در دست راستت و ماه را در دست چپت بدهند،
همانطور که گفتی دست برنمیداری برو برادرزاده من
و هر چه می خواهی بگو من هرگز، هرگز تو را ناامید نخواهم کرد.
من آن را می دانستم. او هرگز تسلیم این مردم نمی شود،
حتی اگر گنج های زمین را پیش روی او بگذارند،
یا ارتش های بزرگی را علیه او برمی خیزد.
آیا او باید چیزی غیر از آنچه ما شنیدیم می گفت؟
او خود را به عنوان دروغگو محکوم می کرد.
چه کسی ادعا می کند که پیامبر و رسول خداست،
و به خودش اجازه انتخاب بده...
به پیام خود ادامه دهد یا آن را رها کند، تا خود را از طرح های دیگران در امان بگذارد؟
هیئت شما دو بار به بوطالب رفته است، اما فایده ای نداشته است.
آره.
محمد به کاری که آغاز کرده است ادامه می دهد
دعوت مردم به ایمان به دین او و انتقاد از دین ما.
او با افراد ضعیف النفس بازی می کند تا آنها را خراب کند.
اکنون به طور قطع می دانیم ...
که ابوطالب برادرزاده اش را به ما تسلیم نمی کند.
ابوالحکم،
آیا اگر پسر شما بود او را تسلیم می کردید؟
من خودم جلوی او را می گرفتم، اگر او را به دیگران تسلیم نمی کردم.
اگر این کار را نکنم، پس هیچ سرزنشی متوجه مردم نیست
اگر او را از من بگیرند، حتی به زور.
موقعیت محمد واقعاً عجیب است.
او پیوند خون را دور می اندازد،
به جای آن پیوند دین در میان پیروانش،
صرف نظر از اصل و نسب، رنگ و رتبه آنها.
با این حال وقتی سعی می کنیم او را بگیریم، او توسط قبیله اش محافظت می شود.
خودشه. از ما برای خود و دینش می گیرد،
اما چیزی به ما نمی دهد
اکنون که ما از انجام کاری ابوطالب ناامید شده ایم، زمان مناسبی است...
بله، در واقع. تو با ابوطالب هر چه توانستی کردی و فایده ای نداشت.
همانطور که عمویم ابوالحکم گفت.
با این حال، مقابله با طایفه هاشم با دشمنی اشتباه است.
تنها کسانی را که با محمد مخالفت می کنند به حمایت او برمی خیزند.
ابوطالب هرگز نگفت که از ایمان محمد پیروی می کند.
حمزه و عباس هم همینطور. اگر از او محافظت کنند،
زیرا او خویشاوند آنهاست.
در غیر این صورت از دست دادن پسرشان و انکار او رسوا می شوند.
اگر آنها او را رها کنند، هیچ کس هرگز به آنها احترام نخواهد گذاشت.
هر کس از پسرش حمایت نکند از همسایه خود حمایت نخواهد کرد.
این معیار خودتان است ای مردم قریش!
شما این ارزش ها را به ارث برده اید و همچنان به آنها افتخار می کنید.
ضمانت می کنم که هاشمیان فرمان شما را در مورد محمد انجام دهند.
شما اولین کسی خواهید بود که با آنها با تحقیر رفتار می کنید.
در واقع، اعراب به همه ما با تحقیر نگریسته خواهند شد.
هنگامی که طایفه هاشم به خاطر چیزی رسوا می شوند،
همه شما به خاطر آن رسوا خواهید شد. در میان شما، آنها پیشتاز هستند.
رئيس آنها عبدالمطلب مولاي مسلم شما بود.
هرکس می خواست به تو خیر یا بدی کند به او روی آورد...
ما همه اینها را می دانیم. خب، پیشنهاد شما چیست؟
نتیجه این است که شما نباید برای مقابله با هاشم عجله کنید
با خصومت و قطع روابط.
اگر این کار را بکنید، آنها را به سمت پذیرش دین محمد سوق می دهید.
هنگامی که آنها این کار را انجام دهند، همه کسانی که آنها را در نظر می گیرند به آنها خواهند پیوست
سر طایفه قریش.
مردم گمان می کنند که چون حافظ کعبه هستند
که آب و غذای زائران را نیز تامین می کنند.
عمرت زنده باشی باشد که ما همیشه از حکمت شما بهره مند شویم.
این نگرش درست است.
تنها چیزی که شنیدیم این بود که نباید انجام دهیم.
ما چیزی در مورد آنچه باید انجام دهیم نشنیدیم.
در حالی که ما با ابوطالب هر کاری از دستمان بر بیاید انجام داده ایم.
ما خود محمد را امتحان نکرده ایم.
آیا نباید با او صحبت کنیم؟ آیا نباید با او مناظره کنیم؟
..:: کانال تلگرام و اینستاگرام بلبل جان ::.. .:: Telegram: @bollbolljan ::. .:: Instagram: @bollbolljan_Com ::.
بلبل جان مرجع دانلود فيلم و سريال با زيرنويس چسبيده ‏.:: www.bolboljan.net ::.